Religião mesopotâmica antiga

Na religião da antiga Babilônia , Tiamat ( acadiano : TI ^D TI.AMAT ou  ^D TAM.TUM , grego: Θαλάττη Thaláttē ) ^[3] é uma deusa primordial do mar salgado , acasalando-se com Abzû , o deus da água doce , para produzir deuses mais jovens. Ela é o símbolo do caos da criação primordial. Ela é referida como uma mulher, ^[4] e descrita como a brilhante. ^[5] Sugere-se que existem duas partes para os mitos de Tiamat., o primeiro em que Tiamat é uma deusa criadora, através de um casamento sagrado entre sal e água doce, criando pacificamente o cosmos através de sucessivas gerações. No segundo Chaoskampf Tiamat é considerado a personificação monstruosa do caos primordial . ^[6] Algumas fontes a identificam com imagens de uma serpente marinha ou dragão. ^[7]

No Enma Elish , o épico babilônico da criação , ela dá à luz a primeira geração de divindades; seu marido, Apsu, corretamente assumindo que eles estão planejando matá-lo e usurpar seu trono, mais tarde faz guerra contra eles e é morto. Enfurecida, ela também guerreia contra os assassinos de seu marido, assumindo a forma de um enorme dragão marinho, ela é então morta pelo filho de Enki , o deus da tempestade Marduk , mas não antes de ela ter trazido os monstros da tribo mesopotâmica. panteão, incluindo os primeiros dragões, cujos corpos ela encheu de “veneno em vez de sangue”. Marduk então forma os céus e a terra de seu corpo dividido.

O dragão caldeu Tiamat tinha quatro pernas, um corpo escamoso e asas.

o profundo ( tehom em hebraico) é o mesmo que o dragão primordial chamadoTiamat (cognato ao hebraico tehom ) noEpopeia babilônica da criação.

O épico da criação babilônica (Enuma elish , “When on High”) afirma que a princípio existia apenas o macho (Apsu ) e feminino (Tiamat) deuses das profundezas. Eles criaram uma família de deuses que eram tão indisciplinados que Apsu resolveu destruí-los. Rebelião e caos se seguiram. Entre as divindades estava Marduk , o deus da Babilônia. Como a versão principal do épico da criação é o babilônico, Marduk ocupa o papel de Criador. (Na versão assíria, Ashur é importante.) Tiamat, que tinha embarcado em um curso de destruição, foi morta por Marduk, que a cortou em dois e usou sua carcaça para criar o universo. De metade de seu corpo ele modelou o céu contendo os corpos celestes para marcar os períodos de tempo. O épico culmina na glorificação de Marduk e no estabelecimento de sua ordem. O Enuma elish foi lido noAkitu, ou festival de Ano Novo , na Babilônia, para restabelecer a ordem, de acordo com os princípios da transferência simpática, recitando a criação de Marduk. A função do Akitu é, portanto, rejuvenescer a sociedade para o novo ano.

Etimologia 

Thorkild Jacobsen ^[8] e Walter Burkert defendem uma conexão com a palavra acadiana para mar, tâmtu , seguindo uma forma antiga, ti’amtum . ^[9] Burkert continua fazendo uma conexão lingüística com Tethys . A forma posterior Θαλάττη ( thaláttē) , que aparece no primeiro volume da história universal do escritor helenístico babilônico Berossus, está claramente relacionada com o grego Θάλαττα ( thálatta ), uma variante oriental de Θάλασσα (thalassa)“mar” Pensa-se que o nome próprio ti’amat, que é o construto ou forma vocativa, foi abandonado em traduções secundárias dos textos originais porque alguns copistas acádicos de Enûma Elish substituíram a palavra ordinária tāmtu “mar” por Tiamat, os dois nomes tendo tornar-se essencialmente o mesmo devido à associação. ^[8]Tiamat também tem sido reivindicada a ser cognato com semita Noroeste tehom (תהום) ( a profundidades, abismo ), no Livro de Génesis 1: 2. ^[10]

O épico babilônico Enuma Elish é nomeado por sua incipit : “Quando acima” os céus ainda não existiam nem a terra abaixo, Apsu o oceano de água doce estava lá, “o primeiro, o gerador”, e Tiamat, o mar de água salgada “, ela quem os deu todos “; eles estavam “misturando suas águas”. Acredita-se que as divindades femininas sejam mais antigas do que as masculinas na Mesopotâmia e que Tiamat possa ter começado como parte do culto de Nammu , um princípio feminino de uma força criativa aquosa, com conexões igualmente fortes com o submundo, que antecede a aparência de Eamat. Enki ^[11]

Harriet Crawford considera que esta “mistura das águas” é uma característica natural do Golfo Pérsico médio, onde as águas doces do aqüífero árabe se misturam e se misturam com as águas salgadas do mar. ^[12] Essa característica é especialmente verdadeira na região do Bahrein , cujo nome em árabe significa “dois mares”, e que se acredita ser o local de Dilmun , o local original das crenças da criação suméria. ^[13] A diferença na densidade do sal e da água fresca gera uma separação perceptível.

Aparência 

No Enûma Elish, sua descrição física inclui uma cauda , uma coxa , “partes inferiores” (que tremem juntas), uma barriga, um úbere , costelas , um pescoço , uma cabeça , um crânio , olhos , narinas , uma boca e lábios. . Ela tem dentro (possivelmente “entranhas”), um coração , artérias e sangue .

Tiamat é geralmente descrito como uma serpente marinha ou dragão , embora o assiriologista Alexander Heidel discorde dessa identificação e argumenta que “a forma de dragão não pode ser imputada a Tiamat com certeza”. Outros estudiosos desconsideraram o argumento de Heidel: Joseph Fontenrose em particular achou “não convincente” e concluiu que “há razão para acreditar que Tiamat era às vezes, não necessariamente sempre, concebido como um dragão”. ^[14] O Enma Elishafirma que Tiamat deu à luz dragões e serpentes entre uma lista mais geral de monstros, incluindo escorpiões e sereias., mas não identifica sua forma como a de um dragão; no entanto, outras fontes que contêm o mesmo mito se referem a ela como tal. ^[15]

A representação de Tiamat como um dragão de várias cabeças foi popularizada nos anos 70 como um elemento do jogo de interpretação de Dungeons & Dragonsinspirado em fontes anteriores que associavam Tiamat a personagens mitológicos posteriores como Lotan . ^[16]

Mitologia 

Abzu (ou Apsû) gerou em Tiamat as divindades mais antigas Lahmu e Lahamu (masc. O “peludo”), um título dado aos porteiros do templo Enz Abzu / E’engurra em Eridu . Lahmu e Lahamu, por sua vez, eram os pais dos ‘fins’ dos céus ( Anshar , de an-šar = céu-totalidade / fim) e a terra ( Kishar ); Anshar e Kishar foram considerados no horizonte, tornando-se, assim, os pais de Anu (Céu) e Ki (Terra).

Tiamat era a personificação “brilhante” da água salgada que rugia e golpeava no caos da criação original. Ela e Apsu encheram o abismo cósmico com as águas primitivas. Ela é ” Ummu-Hubur que formou todas as coisas”.

No mito registrado em tabuletas cuneiformes , a divindade Enki (depois Ea) acreditava corretamente que Apsu estava planejando matar as divindades mais jovens, perturbadas com o caos que criaram, e assim o capturaram e o mantiveram prisioneiro sob seu templo, o E-Abzu . Isso irritou Kingu , seu filho, que relatou o evento para Tiamat, ao que ela criou onze monstros para combater as divindades, a fim de vingar a morte de Apsu. Estes eram seus próprios descendentes: Bašmu (“Cobra Venenosa”), Ušumgallu (“Grande Dragão”), Mušmaḫḫū (“Serpente Exaltada”), Mušḫuššu (“Cobra Furiosa”), Laḫmu (o “Cabeludo”), Ugallu(o “Big Weather-Beast”), Uridimmu (“Leão Louco”), Girtablullû (“Homem-Escorpião”), Umū dabrūtu (“Tempestades Violentas”), Kulullû (“Peixe-Homem”) e Kusarikku (“Bull- Homem”).

Tiamat possuía a Tábua dos Destinos e na batalha primordial que ela deu a Kingu, a divindade que escolhera como amante e líder do seu exército, e que também era uma de suas filhas. As divindades se reuniram em terror, mas Anu, (substituído mais tarde, primeiro por Enlil e, na última versão que sobreviveu após a Primeira Dinastia da Babilônia , por Marduk , o filho de Ea), primeiro extraindo uma promessa de que ele seria reverenciado como ” rei dos deuses “, a superou, armada com as flechas dos ventos, uma rede, um porrete e uma lança invencível.

E o senhor estava em cima das partes posteriores de Tiamat,

E com seu clube impiedoso, ele quebrou seu crânio.

Ele cortou os canais do sangue dela,

E ele fez o vento norte levá-lo para lugares secretos.

Cortando Tiamat ao meio, ele fez de suas costelas a abóbada do céu e da terra. Seus olhos chorosos se tornaram a fonte do Tigre e do Eufrates , sua cauda se tornou a Via Láctea . Com a aprovação das divindades mais antigas, ele tomou de Kingu a Tábua dos Destinos , instalando-se como a cabeça do panteão babilônico . Kingu foi capturado e depois foi morto: seu sangue vermelho misturado com o barro vermelho da Terra faria o corpo da humanidade, criado para atuar como o servo das divindades Igigi mais jovens .

O tema principal do épico é a elevação justificada de Marduk para comandar todas as divindades. “Percebeu-se há muito tempo que a epopéia de Marduk, apesar de toda sua coloração local e provável elaboração pelos teólogos babilônicos, reflete em substância o material sumeriano mais antigo”, comentou a Assyriologistamericana EA Speiser em 1942 ^[17] acrescentando “O protótipo sumério exato, no entanto , não apareceu tão longe “. Essa suposição de que a versão babilônica da história é baseada em uma versão modificada de um épico antigo , no qual Enlil , não Marduk, foi o deus que matou Tiamat, ^[18] é mais recentemente descartada como “claramente improvável”. ^[19]De fato, Marduk não possui um protótipo sumério preciso. É geralmente aceito entre os assiriólogos modernos que o Enûma Elish – o épico da criação babilônica ao qual esta vertente mitológica é atribuída – foi escrito como propaganda política e religiosa em vez de refletir uma tradição suméria; a datação da epopéia não está completamente clara, mas a julgar pelos tópicos mitológicos cobertos e as versões cuneiformes descobertas até agora, é provável que datem até o século XV aC. ^{[ citação necessário ]}

Interpretações 

O mito de Tiamat é uma das primeiras versões gravadas do Chaoskampf , a batalha entre um herói cultural e um monstro ctônico ou aquático, serpente ou dragão. ^[20] Motivos de chaoskampf em outras mitologias ligadas direta ou indiretamente ao mito de Tiamat incluem o mito hitita Illuyanka , e na tradição grega a morte de Apollo do Python como uma ação necessária para tomar o Oráculo Délfico . ^[21]

De acordo com algumas análises, há duas partes no mito de Tiamat, a primeira em que Tiamat é a deusa criadora, através de um ” casamento sagrado ” entre sal e água doce, criando pacificamente o cosmos através de sucessivas gerações. No segundo ” Chaoskampf ” Tiamat é considerado a personificação monstruosa do caos primordial . ^[6]

Robert Graves ^[22] considerou a morte de Tiamat por Marduk como evidência de sua hipótese de uma antiga mudança de poder de uma sociedade matriarcal para um patriarcado . As idéias de Grave foram posteriormente desenvolvidas na teoria da Grande Deusa por Marija Gimbutas , Merlin Stone e outros. A teoria sugere que Tiamat e outras figuras de monstros antigos foram apresentadas como antigas divindades supremos de religiões pacíficas centradas na mulher que foram transformadas em monstros quando violentas. Sua derrota nas mãos de um herói masculino correspondia à maneira pela qual as religiões dominadas por homens derrubavam a sociedade antiga. Esta teoria é rejeitada pela academia e por autores modernos comoLotte Motz , Cynthia Eller e outros. ^[23] [24]

…

TIAMAT – A deusa-mãe primitiva da Mesopotâmia, mãe dos deuses, consorte de Apsu, aparecendo na forma de um dragão. Ela foi derrotada em batalha e morta por Marduk. Depois de sua morte, os rios Tigre e Eufrates fluem de seus olhos. Sua história é contada no mito da criação da Babilônia, o Enuma Elish . Tiamat era visto como água salgada e Apsu como água doce; de sua união vieram todos os outros deuses.

CRIATURAS DE TIAMAT – Onze monstros terríveis criados por Tiamat para vingar a morte de Apsu e destruir os deuses mais jovens. Havia três cobras com chifres assustadoras: Musmahhu, Usumgallu e Basmu; o dragão-cobra Mushhushshu; Lahmu o super homem peludo; Ugallu, o demônio-leão; Uridimmu, o homem-leão; Girtablullu, o homem-escorpião; Umu-Debrutu, tempestades aterrorizantes; Kulullu, o homem-peixe (sereias e sereias) e Kusarikku, o homem-touro. Todos os onze das criaturas de Tiamat foram derrotados por Marduk, que preservou imagens deles nos restos de Abzu para comemorar sua vitória. Eles foram amplamente utilizados pelo povo da Mesopotâmia em encantamentos mágicos e para afastar o mal e as forças do caos. Muitas de suas imagens são bem conhecidas hoje através de estátuas fora dos palácios e templos, mais notavelmente a Porta de Ishtar da Babilônia.

ANSHAR – O deus babilônico do céu de ‘An’ traduzido como ‘céu’ e ‘shar’ para ‘completo’ ou ‘inteiro’, então Deus de todo o céu. Difere de Anu em que ele é apenas o deus do céu, não o céu acima das nuvens. Também um dos filhos dos deuses primordiais Apsu e Tiamat, consorte de Kishar.

Anshar e Kishar simbolizaram o céu e a terra, respectivamente.LAHMU e LAHAMU – Dois primeiros deuses da Babilônia, o primeiro nascido de Absu e Tiamat, de quem todos os outros deuses nasceram.

MARDUK – O rei babilônico dos deuses, o herói-deus que derrotou Tiamat e as forças do caos e trouxe ordem ao universo que os deuses e os humanos trabalham juntos para manter.

….

No épico da criação da Babilônia, o Enûma Eliš , após a separação do céu e da terra, a deusa Tiamat e sua consorte Abzu são as únicas divindades existentes. ^[112] Um par macho-fêmea, eles acasalam e Tiamat dá à luz a primeira geração de deuses. ^[112] Ea (Enki) mata Abzu ^[112] e Tiamat dá à luz onze monstros para procurar veneno pela morte de seu amante. ^[112] Eventualmente, Marduk, o filho de Enki e o deus nacional dos babilônios, mata Tiamat e usa seu corpo para criar a terra. ^[112] Na versão assíria da história, é Ashur quem mata Tiamat em seu lugar. ^[112]Tiamat era a personificação das águas primitivas e é difícil dizer como a autora do Enûma Elišimaginou sua aparência. ^[112]

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