De francês médio cariatide , de latino- cariátides , a partir do grego Καρυάτιδες (Karuatides), plural de Καρυᾶτις (Karuatis “, uma sacerdotisa de Ártemis, em Karye, Caryae, como colunas), de Καρυατίζω (Karuatizo, “dançar a Karyatid festival de dança “) a partir Καρύαι (Karuai, “uma cidade em Laconia com um templo de Artemis e um festival”)

Cariatides (koré) – cariatide, de L. cariátides, de Gk. Karyatides (Karyatis singular) “sacerdotisas de Artemis em Caryae” (gr. Karyai) – cariátides, representam sacerdotisas de Artemis em Karyæ

Na época de 1800 a 1700 anos a. C. saiu da Caldéia, como emissário da Ordem dos Magos, o progenitor, respectivamente organizador e legislador dos povos cários, chamado K. A. R. Esse nome é uma fórmula cabalística, cuja significação pertencia aos segredos da Ordem. Car fundou a confederação dos povos cários com a capital Hali-Kar- Nassos (Jardim Sagrado de Car), na ponta de sudoeste da península da Ásia Menor. Heródoto nasceu na mesma cidade e deixou-nos, na sua “história universal”, os traços principais da vida e da grande obra civilizadora de Car.

A religião, propagada por Car, era baseada na crença a um Deus onipotente, a quem ele chamou P. A. N., também uma palavra cabalística, que significa “Senhor do Universo”. Dois séculos depois pregou Moisés a mesma crença a um Deus onipotente, a quem ele chamou Je-oh-va. O nome Pan, com o significado de Senhor, ficou nos países orientais em todos os tempos. Alexandre Magno foi chamado na Ásia “O Pany Alexandros”. Na Tchecoslováquia, na Polônia, na Rússia e em outros países usa-se ainda hoje PANE e PANJE como elocução. “Pane Antony” é igual ao “Sir Antonio”. Note-se também que a palavra PANIS (nosso pão) vem de Pan: a dádiva de Deus.

TU-PAN, o Deus onipotente na religião dos antigos brasileiros, significa: “Adorado Pan”. Na língua dos Cários, Fenícios e Pelastos significa o substantivo THUS, THUR (respectivamente TUS, TUR e TU): “sacrifício da devoção” ou “incenso”. Tudo que o homem oferece a Deus é, na língua da ordem dos sacerdotes cários, T. U., também uma fórmula cabalística. O infinito do verbo “sacrificar” é, no fenício: TU-AN; no germano, TU-EN; no grego, THU-EIN e THY-EIN; no latim, TU-ERI (venerar, contemplar, olhar, guardar). THUS, também no latim, é o incenso que se oferece a Deus, respectivamente aos deuses. A origem de TUPAN, como nome do Deus onipotente, recua à religião monoteísta de Car.

O caráter do monoteísmo não fica alterado, pela circunstância de que a religião de Car reconheceu também uma divindade feminina, como a religião cristã-católica adora a Nossa Senhora. Na Ásia Menor foi adorada, como madre de Deus, a divindade Kybele (ou Cibele), como diversos outros nomes locais. Entre estes nomes encontram-se TU-PANA e TU-KERA. O nome da deusa Ceres foi escrito no latim arcaico CAERES e KAERES, cujo nome é uma forma feminina de KAR. Outras formas femininas são KARMOSA, KARMINA, KAERMONA, KAERIMONA e CAERIMONA, donde vem nossa palavra “cerimônia”, que significava antigamente: “o altivo gesto da sacerdotisa de  Vesta”. A ordem das Vestais era uma filial da ordem das CARIÁTIDES, cuja primeira chefina foi Caria, filha de Car.

Vestígios dessa crença encontramos na região e língua tupi. Os primeiros evangelizadores do Brasil, padres católicos, que indagaram, nas suas conferências com os piagas (respectivamente, pagés) e com os principais das tribos indígenas, das crenças e noções religiosas dos Tupis, encontraram as seguintes palavras:

1º) Com o nome TUPAN veneraram os Tupis o único e onipotente Deus, como criador e governador do mundo;

2º) Pelo nome TUPANA indicaram os Tupis a força divina e criadora, exatamente como se chamava a deusa Cibele.

3º) A palavra TUPAN-KERE-TAN, explicam os padres Manoel da Nóbrega e Anchieta, conforme as interpretações dadas pelos pagés, como “terra da madre de Deus”. Não tendo a língua portuguesa a letra K, escreveram os posteriores escritores: TUPAN-CERE-TAN, e traduziram: “terra de Ceres, respectivamente, a mãe da natureza”. O autor explica a palavra TUPAN-KERE-TAN como “a terra da mãe divina” ou “a mãe divina da terra”. Essa divindade feminina ficou na religião tupi no lugar secundário; mas os padres católicos a identificaram logo com a nossa Senhora.

4º) Existem na língua tupi também os nomes KERINA (escrito também Querina) e KERA-IMA, indubitavelmente derivados de KAERIMONIA, da religião de Car. Os piagas explicaram a palavra como nome da ”mulher sem sono, que não dorme e fica vigiando, para ajudar às mulheres doentes, que a chamam”. Outros interpretaram KERIN como a “mãe da água”, que protege a criação de peixe contra aqueles que o envenenam, usando timbó. Os padres denominaram, depois, as mulheres que não pediram o batizado de suas crenças, KERA-IMA, qualificando-as como “adeptas de Kerima”.

A cariátide do Erechtheion , de pé em contraposto , exibida no Museu Britânico

A caryatid ( / k ær i æ t ɪ d / ; grego : Καρυάτις ‘, plural:’ Καρυάτιδες) é uma figura feminina esculpida servindo como um suporte de arquitetura tomando o lugar de uma coluna ou um pilar de sustentação de um entablamento na cabeça. Os gregos karyatides prazo significa literalmente “moças de Karyai “, uma antiga cidade do Peloponeso . Karyai teve um famoso templo dedicado à deusa Artemis em seu aspecto de Ártemis Karyatis: “Como Karyatis ela alegrou-se nas danças da aldeia nut-árvore de Karyai, aqueles Karyatides, que em seu êxtase, dança redonda realizada em suas cabeças cestas de viver canas, como se estivessem dançando plantas “(Kerenyi 1980 p 149).

Uso Antigo

Alguns dos exemplos mais antigos conhecidos foram encontrados nos tesouros da Delphi , que data de cerca do século 6 aC, mas a sua utilização como suporte na forma de mulheres pode ser rastreada até mais cedo, ao ritual bacias, espelho marfim trata de Phoenicia , e figuras envoltas de Grécia arcaica. Os exemplos mais conhecidos e mais copiados são aqueles dos seis números do Caryatid Porch do Erechtheion na Acrópole em Atenas.

Um desses seis números originais, removidos por Lord Elgin , no início do século 19, está agora no Museu Britânico , em Londres. O Museu da Acrópole detém os outros cinco figuras, que são substituídos por réplicas no local. Os cinco originais que estão em Atenas estão agora a ser exibido no novo Museu da Acrópole , em um balcão especial que permite aos visitantes vê-los de todos os lados. O pedestal para o Caryatid removido para Londres permanece vazio. A partir de 2011, estão a ser limpo por um especialmente construído feixe de laser , que remove a fuligem acumulada e sujeira sem danificar o mármore pátina . Cada Caryatid é limpo no lugar, com um circuito de televisão que transmite o espetáculo ao vivo para os visitantes do museu. Apesar da mesma altura e construir, e da mesma forma vestida e penteada, os seis Cariátides não são os mesmos: os seus rostos, postura, drapeados, e cabelos são esculpidos separadamente, os três à esquerda estar no seu joelho direito, enquanto os três em o direito ficar em seu joelho esquerdo. Seus volumosos, penteados primorosamente arranjadas servir o objectivo crucial de prestar apoio estático para o pescoço, o que de outra forma seria a parte mais fina e estruturalmente mais fraco.

Os romanos também copiou as cariátides Erechtheion, a instalação de cópias no Fórum de Augusto e do Panteão , em Roma , e em Villa de Adriano em Tivoli . Outro exemplo romano, encontrado na Via Appia , é a Townley Caryatid .

Renascimento e depois

Em modernas adiantadas vezes, a prática da integração cariátides em fachadas de edifícios foi reavivado, e nos interiores começaram a ser empregados em lareiras , que não tinham sido uma característica dos edifícios na Antiguidade e oferecidos sem precedentes. Exemplos de interiores precoces são as figuras de Herculkes e Iole esculpidos nas ombreiras de uma lareira monumental na Sala della Jole do Palácio Ducal, Veneza , cerca de 1450. No século seguinte Jacopo Sansovino , tanto escultor e arquiteto, esculpiu um par de figuras femininas de apoio da prateleira de um chimneypiece mármore no Villa Garzoni, perto de Pádua.  Nenhum arquiteto mencionado dispositivo até 1615, quando Palladio aluno ‘s Vincenzo Scamozzi incluído um capítulo dedicado à lareiras em seu Idea della archittura universale.Aqueles nos apartamentos de príncipes e personagens importantes, ele considerou, pode ser grande o suficiente para lareiras com apoiantes cariátides, como aquele que ele ilustrado e um similar ele instalado na Sala dell’Anticollegio, também no Palácio dos Doges.

No século 16, a partir dos exemplos gravados por Sebastiano Serlio tratado ‘s em arquitetura, cariátides tornou-se um dispositivo elétrico no vocabulário decorativo do Norte Maneirismo expressa pela Escola de Fontainebleau e os gravadores de desenhos em Antuérpia . No início do século 17, os exemplos de interiores aparecem em interiores jacobino, na Inglaterra, na Escócia a overmantel no grande salão de Muchalls Castelo continua a ser um dos primeiros exemplos. Cariátides permaneceu parte do alemão barroco vocabulário(ilustração, direita) e foram remodeladas em formas mais contidas e “gregos” por neoclássicos arquitetos e designers, como os quatro cariátides terracota na varanda de St Pancras New Church , Londres (1822).

Muitos cariátides alinhados na fachada de 1893 Palácio das Artes que abrigam o Museu de Ciência e Indústria de Chicago . Nas artes do desenho, a figura coberta apoiando um acanto capitais cesta adulta tomando a forma de um candelabro ou uma tabela de suporte é um clichê familiar de artes decorativas neoclássica. O Museu John e Mable Ringling de Arte em Sarasota tem cariátides como um motivo em sua fachada oriental.

Em 1905 escultor americano Augustus Saint Gaudens criou uma varanda caryatid para a Galeria de Arte Albright-Knox em Buffalo, Nova Iorque , em que quatro dos oito números (os outros quatro figuras segurando apenas grinaldas) representava uma forma de arte diferente, Arquitetura, Pintura, Escultura e música.

Origens

As origens do termo não são claras. Está registrado pela primeira vez em latim caryatides formulário pelo arquiteto romano Vitrúvio .Ele declarou em seu primeiro século aC obra De architectura (I.1.5), que as figuras femininas do Erechtheion representava a punição das mulheres da Karyæ , uma cidade perto de Sparta em Laconia , que foram condenados à escravidão após trair Atenas por tapume com a Pérsia nas Guerras Greco-persas . No entanto, a explicação Vitruvius “é duvidoso; bem antes das Guerras Persas, figuras femininas foram usados ​​como suportes decorativos na Grécia  e do antigo Oriente Próximo. Seja qual for a origem pode ter sido, a associação de cariátides com a escravidão persiste e é prevalente em arte renascentista.

O Karyæ antiga (” Walnut Trees “) supostamente foi uma das seis aldeias adjacentes, que se uniram para formar o município original do Sparta , e a cidade natal de Menelau rainha “, Helen of Troy . Meninas de Karyæ foram consideradas especialmente bonitas, altas, fortes, e capazes de dar à luz filhos fortes.

A caryatid apoiar um cesto na cabeça é chamado de canephora (“cesta-portador”), representando uma das donzelas que carregavam objetos sagrados usados ​​em festas das deusas Atena e Artemis . As cariátides Erectheion, em um santuário dedicado a um rei arcaico de Atenas , pode, portanto, representar sacerdotisas de Artemis em Karyæ, um lugar chamado para a “irmandade nut-árvore” – aparentemente em Micenas vezes, assim como outros feminino plural topônimos , como Hyrai ou a própria Atenas.

A contraparte masculina depois do caryatid é referido como um telamon (telamones plural) ou atlas (atlantes plural) – o nome refere-se à lenda de Atlas , que carregou a esfera dos céus sobre seus ombros. Tais números foram usados ​​em uma escala monumental, nomeadamente no Templo de Zeus Olímpico em Agrigento , Sicília .

Galeria

• Parlamento austríaco (1874-1883), Viena

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  1.812 sobremesa estande
  ( Paul Storr , Londres)

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  Livro Torre (1916-1926), Detroit

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  Sun Life Building (1913-1931), Montreal

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  Walhalla Temple (1830-1842), Baviera , Alemanha

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  No portal do Palais Pallavicini emJosefsplatz , Viena

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  Na cidade de Nova York SoHo distrito
  (542 Broadway, 1864)

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  Cariátides vitorianos em um Edimburgo loja de departamento

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  Lança cariátides concretas em Nogales, Sonora , México

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  cariátides que representam as estações do ano por Thomas Shields Clarke ,Apelação Divisão tribunal do Estado de Nova Iorque , NYC