A Yogini verdade é uma mulher esclarecida com paixão exuberante poder espiritual e profundos insights. Yoginis comunicar uma sensação de liberdade, um domínio absoluto em tudo que fazem. Com seus olhares atraentes, eles podem hipnotizar até mesmo um grande yogue e é capaz de mudar suas formas à vontade. Eruditos tântricos têm escrito sobre Yoginis como independente, franco, as mulheres franco com uma graciosidade de espírito. Sem eles, a ioga pode falhar em seu propósito e permanecer estéril.

Textos Shakta homenagear as mulheres e da Terra tanto como fontes de energia, vitalidade física e espiritual de bem-estar. Observando esta analogia entre um Yogini ea terra, uma do século XI tibetana Cakrasamvar um comentário estados: “Ter reconhecida uma yogini que irá encantar e transmitir energia e poder a ele, e sentir atraído por ela apaixonadamente, se o aspirante masculino não adora que Yogini, ela não irá abençoar o iogue, e realizações espirituais não irá surgir. livro”Miranda Shaw, Passionate Iluminismo, que foi apresentado a mim por Lokesh Chandraji, exposto pela primeira vez o mundo da Yogini para mim do ponto de vista budista.

No pensamento hindu, o Yogini representa os Yoga Shakti si mesma, a Kundalini, bem como os poderes residente ou divindades femininas dos chakras diferentes. O Yogini possui o poder de Yoga em si mesma e que pode despertar nos outros, não só em geral, mas em qualquer ponto ou lugar no corpo, ou mente. Capacidade de um homem para atingir os estados superiores do Yoga pode ser facilitada pela convivência com um companheiro do sexo feminino que reflete essa energia.

Assim como um abençoa Deusa e benefícios seus devotos, e Shakti vivifica todas as práticas biológicas, culturais e religiosas, assim que uma mulher pode canalizar essa força vital ou energia espiritual para seu consorte devoto. Uma mulher não é mais empobrecido, fornecendo nutrição espiritual do que uma mãe por seu filho de enfermagem. Na verdade, faz com que as energias mais profundas se a partir de dentro dela.

Esta energia espiritual não é algo que um homem pode extrair ou tirar de uma Yogini à vontade. Ela escolhe quando e quem conceder suas bênçãos. Sua capacidade de promover o desenvolvimento espiritual de um homem depende de sua divindade inata como despertado e materializada por seu próprio práticas de yoga, que incluem prevendo-se nas formas de várias deusas e investindo-se com suas aparências e ornamentos, concurso e expressões iradas, e poderes sobrenaturais para os seres libertadora. Conferindo energia e graça sobre um homem – bênção””ou”empoderamento”ele – ela não está enfraquecendo-se, mas sim compartilhar a sua energia voluntariamente com quem ganhou seu favor através do cumprimento dos vários requisitos que ela pode impor.

Esta relação paralelos humana-divina relações na medida em que a divindade é o benfeitor eo devoto humana é o beneficiário. Embora a Divindade pode derivar alguma gratificação a partir da relação, o devoto tem muito mais a ganhar do que o objeto soberano de sua devoção. O que os suplicantes em última análise, quer de sua divindade é suprema libertação ou libertação, e é isso que tântricos do sexo masculino devem procurar ganhar com seus relacionamentos com mulheres espiritual. Textos tântricos reiterar que um homem não pode alcançar a iluminação sem respeitar as mulheres e aliando-se interiormente com uma mulher. Beneficência da mulher é uma graça, a resposta ainda voluntárias para seu devoto súplica homenagem e culto.

A Deusa é uma grande Yogini, dedicado a Shiva ainda correspondência Seus poderes. Ela é a personificação da energia pura, a Mãe e matriz de toda manifestação, a fonte de todos os tempos, o espaço e criação. Como eles praticaram yoga juntos, Shakti Shiva aceitou como seu guru, e ele ensinou-lhe os caminhos do ser transcendente para guiá-la em sua liberação final. Shiva, por sua vez também aceitou Shakti como seu Guru, e ela iniciou-o em sua libertação final através colocando-o em contato com o poder supremo de consciência.

O Chhinnamasta Deusa, a divindade que corta sua própria cabeça, simboliza a Yogini grande, a consciência maravilhoso além da mente. Ela representa o Terceiro Olho aberto a partir do qual flashes diante do raio de percepção direta que destrói toda a dualidade e negatividade. Ela é a Shakti Yoga ou o poder do Yoga na sua acção mais dramática da concessão de iluminação. Por isso, ela também é conhecido como Vajra Yogini. O Vajra é a força do relâmpago supremo do Eu interior.

Chhinnamasta é o Para-Dakini, o supremo ou o principal dos Dakinis, o atendente Deusas no caminho do yoga, que são os yoginis como os poderes dos chakras. Sadhakas buscando o caminho do ocultismo ou poderes yogues devem adorá-la, como reiterado pelo David Frawley, em seu livro Tantra Yoga e as Deusas da Sabedoria, invocando-a através do mantra com base em seu nome como Vajra Vairochani. Isso facilita a todas as transformações internas de uma forma dramática.
O Yogini também é Bhairavi ou a Deusa do Fogo abaixo no muladhara ou chacra raiz. É ela que torna-se Chhinnamasta como ela atinge o terceiro olho e abre o chacra coronário além. Seu sangue é a luz que ilumina tudo.

Maria Madalena foi uma tal Yogini, manifestando sua Shakti através do fluxo de luz de seu coração e alma. Seu amor Divino era incondicional e independente de situações externas e dogmas. No entanto, o amor divino não se limita ao asceta. Na minha compreensão do Tantra, se dois seres espiritualmente evoluídos se unem no amor incondicional, que também pode criar um campo de energia que é mais positivo e raro, transmitindo elevados níveis vibracionais de paz e amor no universo.

Culturas antigas do Egito, Grécia, Tibet e Índia tradições esotéricas glorificando o poder de iniciação da mulher. Ela é considerada a alta sacerdotisa que se desenrola todo o conhecimento e poderes maiores para nós. Ela é Sofia, a origem ea fonte da sabedoria ou Prajna, a mais profunda compreensão da natureza das coisas. Ensinamentos tântricos sublinham a importância da beleza física em um companheiro, mas apenas para estimular inicialmente e depois elevar a paixão da sensual para o plano espiritual. A beleza da alma ultrapassa a beleza física.

O poder “iniciatório” da mulher é enorme, fornecendo a força da paixão que é necessário para desenvolver o misticismo experimental. Ao compartilhar os segredos do amor, uma mulher pode conceder poder transcendental a seu amante. A mais alta forma de Shakti é a expressão direta da sabedoria de energia que ela libera, criando uma transformação alegre.Uma mulher pode iniciar seu parceiro em tais experiências místicas através da confiança, render-se a ideais superiores e espontaneidade. É a deusa dentro de cada mulher que realmente inicia.

Para ser um Yogini é a maior meta espiritual para todas as mulheres. É o caminho para se tornar um com a Deusa dentro e para trazê-la na expressão para elevar o mundo que é realmente sua criação. No entanto, não é uma aparência exterior, mas um estado de energia interna e êxtase que faz com que a Yogini. Ela não pode ser manipulada, definida ou mesmo nunca totalmente conhecido.

http://www.shambhavi-yogini.com/articles-mainmenu-17/24-dasha-mahavidya-kali.html

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Dakini e Yogini

Introdução e comparação

O hindu e tibetano panteão está cheio de divindades femininas e demônios que são diversas, classificados como dakinis ou yoginis. Às vezes, esses termos são aplicados a um indivíduo, em outras vezes para grupos inteiros de 6, 8 ou 64 divindades femininas. No entanto, lendo tântrico e outros textos sagrados, também podemos encontrar os mesmos termos aplicados a certas figuras históricas, para as mulheres (uma vez) de vida.

As duas seguintes definições desses sânscrito termos, num plano geral de quem eo que essas mulheres e divindades são, outros links de hipertexto vai entrar em mais detalhes sobre cada um desses grupos eo uso múltiplo destes dois nomes e títulos.

Olhando para estes dois tipos de divindades de um ponto de vista ocidental, onde deusas ocorrem frequentemente em formas triplos que representam as fases mãe virgem, e anciã de vida de muitas mulheres, pode-se dizer que o yogini representa uma nova forma de energia do sexo feminino (como que das princesas no Tarot) do que o dakini , que muitas vezes representa características e atributos mais típicos da “velha sábia”, ou a velha bruxa.

Interpretação junguiana estilo de Tal, no entanto, não faz mais sentido quando se percebe que muitas dessas deusas parecem pertencer a ambas as categorias, ou – a outra conclusão – de que essas categorias indo-tibetanos não são tão rigidamente definida como a mente ocidental, muitas vezes deseja ou demandas.

É, portanto, que se pode encontrar, por exemplo, que o famoso Vajra Yogini pertence ao grupo de semi-iradas dakinis .