No budismo vajrayana, os dakinis são vistos como energia feminina desenfreada e iluminada. Lama Tsultrim Allione sobre como ela descobriu seu próprio poder dakini.

“Machig II” de Images of Enlightenment / Dakini As Art / www.dakiniasart.org

Quando eu tinha onze anos, corri para casa no último dia de aula e arranquei meu vestido, literalmente abrindo os botões, me sentindo simultaneamente culpada e liberada. Coloquei um velho par de shorts jeans rasgado, uma camiseta branca e tênis azuis da Keds, e corri com minha irmã para a floresta atrás da nossa casa colonial cinza de New Hampshire. Fomos brincar no riacho que descia a colina íngreme sobre as rochas cobertas de musgo, através das sempre-vivas e das árvores de folha caduca, a água cor de marrom-avermelhada pelos taninos nas folhas das árvores. Brincávamos e pegávamos peixes sugadores de um metro de comprimento com as mãos, e depois os recolocávamos porque não queríamos matá-los.

Às vezes, nadávamos nus à noite com amigos no lago próximo à primavera, cercados por pinheiros, bétulas, abetos e árvores de bordo. Adorei a sensação da água acariciando minha pele como veludo, com a lua refletindo no lago espelhado. Minha irmã e minha amiga Joanie e eu pegávamos nossos pôneis sem pêlo e os incitavam a entrar no lago até que subissem de um lado para o outro com a água correndo pelas coxas e pelas costas dos cavalos; eles estavam nadando conosco enquanto ríamos, agarrados às costas deles.

A selvageria fazia parte de mim; Eu nunca poderia imaginar não viver uma vida que não permitia isso.

Quando tempestades violentas de verão passavam, em vez de ficar na velha casa de madeira, eu corria e dançava lá fora na chuva e trovões, assustando minha mãe. Eu gostava de comer com os dedos, roendo o osso da costeleta de porco e engolindo grandes copos de leite, com pressa de voltar para fora. Eu adorava roer ossos. Minha mãe balançou a cabeça, dizendo em desespero: “Oh, querida, por favor, por favor, coma com seu garfo! Céus vivos, estou criando um bárbaro!

Bárbaro , pensei, isso parece ótimo! Imaginei mulheres com cabelos compridos escorrendo atrás deles, correndo com seus cavalos por vastas planícies. Vi amanheceres riscadas nas manhãs nítidas, sem escola, acordando do lado de fora, e fogueiras noturnas com carne carbonizada e muitos ossos para roer. Essa selvageria fazia parte de mim; Eu nunca poderia imaginar não viver uma vida que não permitia isso.

No momento em que aprendi sobre dakinis, comecei a fazer uma prática de meditação com o professor tibetano Sapchu Rinpoche, que envolvia Vajrayogini e os quatro dakinis da comitiva, representando as quatro direções da mandala.

Como só ouvi falar dos dakinis algumas vezes de maneira superficial, perguntei a Sapchu Rinpoche: “O que é um dakini?”

Ele respondeu: “Existem muitos tipos de dakinis, tanto dakinis mundanos quanto de sabedoria. Os dakinis da sabedoria estão no mesmo nível dos budas; os dakinis mundanos podem ter aspectos esclarecidos, mas também aspectos mundanos. Às vezes, os dakinis funcionam como mensageiros, às vezes como guias, às vezes como protetores. Na prática dakini, desenvolvemos uma maneira de acessar a energia única e poderosa dos dakinis da sabedoria. ”

Eu perguntei: “Que tipo de mensageiro é o dakini?”

Sapchu Rinpoche parou por um momento e respondeu: “O dakini é um mensageiro do vazio e também aparece nos sonhos para guiar o meditador, e pode aparecer na vida real como uma mulher com certas qualidades de sabedoria. A dakini é uma força da verdade: onde quer que nos apeguemos, ela corta; tudo o que pensamos que podemos esconder, ela revela.

Dança Vajravarahi (Dorje Pagmo); Nepal, século 14; Cortesia de LACMA

Quando comecei a praticar a mandala dakini, comecei a sentir dentro de mim um poder que nunca me permitira sentir. A idéia de uma energia feminina sagrada e iluminada que também estava nua, dançando e feroz era algo que eu nunca havia experimentado, e isso me tocou profundamente. Não pude expressar em palavras o efeito que isso causou em mim, mas era algo significativo e novo.

Os ferozes dakinis dançantes encarnam e ativam a energia poderosa e transformadora do feminino. Quando você pensa sobre isso, realmente não temos esse tipo de imagem de iluminação espiritual em nosso mundo. Temos uma figura como a Santa Virgem Mãe, que é pacífica e não ameaçadora, mas não temos muitos reflexos da divindade feminina que sejam ativos, dançantes, ferozes, livres e selvagens.

Ao ativar o poder dakini dentro de nós, teremos um recurso interno que nunca deve ser subestimado. O que realmente estamos fazendo é tomar parte da psique que foi relegada ao inconsciente – o feminino feroz e poderoso que foi reprimido – e estamos trazendo essa energia adiante e explorando o potencial de iluminação dessa energia.

Os dakinis tendem a nos empurrar através de bloqueios. Eles aparecem durante momentos desafiadores e cruciais em que podemos ser frustrados em nossas vidas; talvez não saibamos o que fazer a seguir e estamos em transição. Talvez tenha surgido um obstáculo e não possamos descobrir como contornar ou superar – os dakinis nos guiarão. Se de alguma forma estamos presos, os dakinis aparecerão e abrirão o caminho, nos empurrem; às vezes a energia precisa ser forte, e é aí que a manifestação colérica de um dakini aparece.

Os Dakinis abrem a concha dessas estruturas convencionais em um abraço da vida em que toda experiência é vista como sagrada.

Muitas vezes, os sonhos dos dakinis chegam ao amanhecer, ou aparecem em cemitérios ao pôr do sol ou ao amanhecer – cemitérios sendo símbolos muito importantes do espaço liminar entre os mundos, a hora do crepúsculo, que é de fato a razão pela qual a linguagem dos dakinis é uma simbólico chamado idioma crepuscular. Como escrevi no meu livro Women of Wisdom: “Crepúsculo é o tempo entre acordar e dormir, o consciente e o inconsciente. É um momento em que a troca ocorre, então pode haver uma brecha, uma fenda na parede da estrutura sempre protetora do ego, onde uma comunicação significativa de algo além pode ocorrer. Ao amanhecer, ainda estamos além das forças limitantes da mente consciente, mas o véu pesado do sono profundo se elevou. Muitas vezes encontramos o dakini nesses pontos de transição, quando estamos abertos à linguagem do ‘crepúsculo’. ”

Outro aspecto importante da energia feminina dos dakini é como eles cortam noções de puro e impuro, limpo e impuro, o que você deve ou não fazer. Eles abrem a concha dessas estruturas convencionais em um abraço da vida em que toda experiência é vista como sagrada.

Se olharmos para as primeiras histórias do budismo tântrico, há todos os tipos de exemplos de situações em que as pessoas são presenteadas com algo que consideram impuro, e então um dakini aparece e corta isso e diz: “Se você está vendo isso, como puro ou impuro, você claramente não está entendendo o ponto. ”

Há uma história do monge Abhayakaragupta, um estudioso hindu realizado. Ele ainda não se tornou budista quando uma mulher de casta baixa apareceu à sua porta, pedindo-lhe para fazer sexo. Horrorizado, ele diz a ela que não pode tocá-la, não importa fazer sexo, ou ele será contaminado. Ele a afugenta, com medo de que alguém o veja conversando com ela e ele será criticado por ter contato com uma mulher de casta baixa. Antes de partir, ela diz a ele para ir a um certo lugar para receber a iniciação budista tântrica, mas ele não segue a sugestão dela.

“Wisdom Rising: A Journey to the Mandala of the Empowered Feminine”
Por Lama Tsultrim Allione

Depois que ele se torna um monge budista, uma jovem garota o procura e oferece carne crua. Ele está enojado com esta oferta e se recusa. Algum tempo depois, quando ele já está em seu aprendizado tântrico, ele tem um terceiro encontro. A atendente de seu guru, que geralmente lhe traz água, chega ao seu quarto e oferece um banquete tântrico com ele. Quando ele a rejeita, ela ordena que ele o faça, dando-lhe outra chance. Mas ele não sabe quem ela realmente é e se recusa novamente.

Então ela o castiga e diz que, desde que ele falhou em reconhecer Vajrayogini três vezes, ele perdeu a chance de alcançar a iluminação durante sua vida. A sabedoria dakini Vajrayogini enviou suas emanações para ele três vezes, mas, preso em idéias de puro e impuro, ele não conseguiu reconhecê-la. Seus testes desafiaram seus preconceitos e preconceitos a reconhecer o dakini, mas ele falhou. Ele estava adorando o feminino divino em suas meditações, mas não reconheceu nem honrou sua manifestação humana.

Você pode ver aqui como, embora isso tenha acontecido há muitos e muitos anos na Índia, não é tão diferente em nossas vidas agora. Estamos sempre enfrentando situações nas quais gostamos ou não de coisas. Nós gostamos ou não de alimentos. Nós gostamos ou não de lugares. Nós gostamos ou não de pessoas. Pensamos que algo é puro ou impuro; algo está sujo ou limpo. Essas crenças da dualidade são todas as coisas pelas quais os dakinis rompem, mesmo aquelas regras de ouro do celibato e vegetarianismo praticadas pelos monges. Eles abrem e abraçam todos os fenômenos, reconhecendo todos os fenômenos como “um gosto”, como iguais.

Praticando o budismo tibetano mais profundamente, percebi que os dakinis são as energias femininas não domesticadas – espirituais e eróticas, extáticas e sábias, lúdicas e profundas, ferozes e pacíficas – que estão além do alcance da mente conceitual. Há um lugar para todo o nosso ser feminino, em todas as suas formas, estar presente.

Adaptado de Wisdom Rising: A Journey to the Mandala of the Empowered Feminine , de Lama Tsultrim Allione. Reproduzido com permissão da Enliven Books.