Ogham / Ogam – Alfabeto Celta – Druida (usado como Oráculo e no Horóscopo Celta)

Ogham / Ogam – Alfabeto Celta – Druida

O Ogham, alfabeto Celta era usado no Oráculo Celta (Druida) e no Horóscopo Celta

O Alfabeto

Os antigos celtas gauleses tradicionalmente não escreviam nada e, até onde eu sei, eles não tinham um alfabeto escrito. O Ogham veio mais tarde e foi uma invenção irlandesa, embora talvez uma versão proto do alfabeto baseado em linha e traço tenha se originado na Celtiberia/Espanha). – Equivalentes romanos ao fazer referência a religião/mitologia.

Alfabeto Ogham

Fonte: wiki english e outras

Ogham ( / do ɒ do ɡ əm / ; ^[1] irlandês moderno [ˈOːmˠ] ou[ˈOːəmˠ] ; Irlandês antigo : ogam [ˈƆɣamˠ] ) é um alfabeto medieval primitivo utilizado para escrever a primeira língua irlandesa (nas inscrições “ortodoxas” , dos séculos I a VI aC), e mais tarde a língua irlandesa antiga ( ogham escolástico , do 6º ao 9º séculos). Há aproximadamente 400 inscrições ortodoxas sobreviventes em monumentos de pedra em toda a Irlanda e no oeste da Grã-Bretanha; a maior parte dos quais estão no sul de Munster . ^[2] O maior número fora da Irlanda está em Pembrokeshire , no País de Gales. ^[3]

A grande maioria das inscrições consiste em nomes pessoais.

De acordo com o Alto Bríatharogam Medieval , nomes de várias árvores podem ser atribuídos a letras individuais.

A etimologia da palavra ogam ou ogham permanece obscura. Uma origem possível é do ponto de costura irlandês og-uaim , referindo-se à costura feita pela ponta de uma arma afiada. ^[4]

Origens 

Parece que o ogham alfabeto surgiu a partir de outro script, ^[7] e alguns até consideram que é uma mera cifra de seu script modelo (Düwel 1968: ^[8] aponta semelhança com cifras de runas germânicas ). O maior número de estudiosos favorece o alfabeto latino como este modelo, ^[9] [10] embora o Élder Futhark e até mesmo o alfabeto grego tenham seus partidários. ^[11]Origem rúnica explicaria elegantemente a presença de letras “H” e “Z” não usadas em irlandês, assim como a presença de variantes vocálicas e consonantais “U” vs. “W”, desconhecida para a escrita latina e perdida em grego. (cf. digamma). O alfabeto latino é o principal candidato, principalmente porque sua influência no período requerido (século IV) é mais facilmente estabelecida, sendo amplamente utilizada na vizinha Roman Britannia , enquanto as runas no século IV não eram muito difundidas mesmo na Europa continental .Argumentou-se que as primeiras inscrições em Ogham datam do século 4 dC ^[5], mas James Carney acreditava que a sua origem está dentro do século I aC. ^[6] Embora o uso de ogham “clássico” em inscrições em pedra parece ter florescido nos séculos 5 e 6 em torno do mar da Irlanda , a partir da evidência fonológica, é claro que o alfabeto é anterior ao século 5. Um período de escrita sobre madeira ou outro material perecível antes das inscrições monumentais preservadas precisa ser considerado, suficiente para a perda dos fonemas representados por úath (“H”) e straif (“Z” na tradição do manuscrito, mas provavelmente ” F “de” SW “),(representando o velar nasal “NG” na tradição do manuscrito, mas etimologicamente provavelmente “GW”), todos os quais são claramente parte do sistema, mas não são usados ​​em inscrições.

Na Irlanda e no País de Gales, a linguagem das monumentais inscrições em pedra é denominada Primitiva Irlandesa . A transição para o irlandês antigo , a língua das primeiras fontes do alfabeto latino, ocorre em torno do século VI. ^[12] Visto que as inscrições do ogham consistem quase exclusivamente de nomes e marcas pessoais que possivelmente indicam a posse da terra, a informação lingüística que pode ser vislumbrada do período irlandês primitivo é principalmente restrita a desenvolvimentos fonológicos .

Teorias de origem 

Existem duas escolas principais de pensamento entre os estudiosos quanto à motivação para a criação do ogham. Estudiosos como Carney e MacNeill sugeriram que o ogham foi criado como um alfabeto críptico, projetado pelos irlandeses para não ser entendido por aqueles com conhecimento do alfabeto latino. ^[13] [14] Nesta escola de pensamento, afirma-se que o alfabeto foi criado por estudiosos irlandeses ou druidas por razões políticas, militares ou religiosas para fornecer um meio secreto de comunicação em oposição às autoridades da Grã-Bretanha romana. ^{[ citação necessitada ]} O império romano, que governou então sobre vizinhos Gronelândia do sul, representou uma ameaça muito real da invasão a Ireland, que pode ter actuado como um estímulo à criação do alfabeto. Como alternativa, em séculos posteriores, quando a ameaça de invasão tinha diminuído e os irlandeses foram-se invadindo as partes ocidentais da Grã-Bretanha, o desejo de manter em segredo as comunicações de Romanos ou romanizados britânicos ainda teria fornecido um incentivo. Com ogham bilingue e inscrições latinas no País de Gales, no entanto, alguém poderia supor que o ogham poderia facilmente ser decodificado por qualquer pessoa no mundo pós-romano. ^[15]

A segunda principal escola de pensamento, apresentada por estudiosos como McManus, ^[16] é que o ogham foi inventado pelas primeiras comunidades cristãs no início da Irlanda, por um desejo de ter um alfabeto único para escrever mensagens curtas e inscrições nos irlandeses. língua. O argumento é que os sons do irlandês primitivo eram considerados difíceis de transcrever para o alfabeto latino, de modo que a invenção de um alfabeto separado era considerada apropriada. Uma possível origem desse tipo, como sugerido por McManus (1991: 41), é a comunidade cristã primitiva que se sabe ter existido na Irlanda por volta do ano 400 dC, cuja existência é atestada pela missão de Palladius pelo papa Celestino I em AD 431

Uma variação é que o alfabeto foi inventado pela primeira vez, por qualquer motivo, nos assentamentos irlandeses do século IV, no oeste do País de Gales, após contato e casamento com britânicos romanizados com o conhecimento do alfabeto latino.  De fato, diversas pedras do ogham no país de Gales são bilíngües, contendo latim irlandês e britânico , testemunhando aos contatos internacionais que conduziram à existência de algumas destas pedras. ^[17]

Uma terceira teoria apresentada pelo renomado estudioso do ogham, RAS Macalister, foi influente ao mesmo tempo, mas encontra pouco favor entre os estudiosos de hoje. ^[18]Macalister acreditava que o ogham foi inventado pela primeira vez na Gália Cisalpina por volta de 600 aC por druidas gauleses como um sistema secreto de sinais manuais , e foi inspirado por uma forma do alfabeto grego corrente no norte da Itália na época. De acordo com essa teoria, o alfabeto era transmitido em forma oral ou somente em madeira, até que finalmente foi colocado em uma forma escrita em inscrições de pedra no início da Irlanda cristã. Estudiosos posteriores são em grande parte unidos na rejeição dessa teoria, no entanto, ^[19] principalmente porque um estudo detalhado das letras mostra que eles foram criados especificamente para o irlandês primitivo dos primeiros séculos dC. As supostas ligações com a forma do alfabeto grego que Macalister propôs também podem ser refutadas.

A teoria de Macalister de sinais de mão ou dedo como fonte para o ogham é um reflexo do fato de que o signatário consiste em quatro grupos de cinco letras, com uma sequência de traços de um a cinco. Uma teoria popular entre os estudiosos modernos é que as formas das letras derivam dos vários sistemas de marcas numéricas existentes na época. Esta teoria foi primeiramente sugerida pelos estudiosos Rudolf Thurneysen e Joseph Vendryes , que propuseram que a escrita ogham foi inspirada por um sistema pré-existente de contagem baseado nos números cinco e vinte, que foi então adaptado para uma forma alfabética pelos primeiros ogamistas. . ^[20]

Contas lendárias

De acordo com o Lebor Gabála Érenn do século XI , o Auraicept na n-Éces do século XIV e outro folclore medieval irlandês , o ogham foi inventado logo após a queda da Torre de Babel , junto com a língua gaélica , pelo lendário cita. rei, Fenius Farsa . De acordo com o Auraicept, Fenius viajou de Scythia junto com Goídel mac Ethéoir, Íar mac Nema e um séquito de 72 eruditos. Eles vieram para a planície de Shinar para estudar as línguas confusas na torre de Nimrod (a Torre de Babel).). Ao descobrir que eles já haviam sido dispersados, Fenius enviou seus estudiosos para estudá-los, permanecendo na torre, coordenando o esforço. Após dez anos, as investigações foram concluídas, e Fenius criou em Bérla tóbaide “a língua escolhida”, tirando o melhor de cada uma das línguas confusas, que ele chamou de Goídelc , Goidelic , depois de Goídel mac Ethéoir. Ele também criou extensões de Goídelc , chamado Bérla Féne , depois dele mesmo, Íarmberla , depois de Íar mac Nema, e outros, e o Beithe-luis-nuin (o ogham) como um sistema de escritaaperfeiçoado para suas línguas. Os nomes que ele deu às cartas foram os de seus 25 melhores estudiosos.

Alternativamente, o Ogam Tract credita Ogma mac Elathan ( Ogmios ) com a invenção do script. Ogma era hábil em fala e poesia, e criou o sistema para os eruditos, excluindo os rusticos e tolos. A primeira mensagem escrita em ogam eram sete b em uma bétula, enviada como aviso a Lug mac Elathan , significando: “sua esposa será levada sete vezes para o outro mundo, a menos que a bétula a proteja”. Por esta razão, a letra b é chamada de bétula e In Lebor Ogaim Continua a dizer a tradição de que todas as letras foram nomeadas após árvores, uma alegação também referida pelo Auraicept como uma alternativa para a nomeação após os discípulos de Fenius.

Alfabeto: o Beith-Luis-Nin 

Estritamente falando, a palavra ogham refere-se apenas à forma de letras ou escrita, enquanto as próprias letras são conhecidas coletivamente como Beith-luis-nin após os nomes das letras das primeiras letras (da mesma maneira que o moderno “Alfabeto” derivando do grego alfa e beta). O fato de que a ordem das letras é de fato BLFSN levou o estudioso Macalister a propor que a ordem das letras era originalmente BLNFS. Isso se encaixaria em suas próprias teorias que ligavam os Beith-luis-nin a uma forma do alfabeto grego corrente no norte da Itália nos séculos VI e V aC. No entanto, não há evidências para as teorias de Macalister, e elas já foram desconsideradas por estudiosos posteriores. Na verdade, existem outras explicações para o nome Beith-luis-nin . Uma explicação é que a palavra nin que literalmente significa “ramificação bifurcada” também era usada regularmente para significar uma carta escrita em geral. Beith-luis-nin poderia significar simplesmente “letras de Beith-luis”. A outra explicação é que Beith-luis-nin é uma contração conveniente das cinco primeiras letras: Beith-LVS-nin . ^[21]

O alfabeto ogham originalmente consistia de vinte caracteres distintos ( feda ), dispostos em quatro séries aicmí (plural de aicme “família”; compare com aett ). Cada aicme recebeu o nome de seu primeiro personagem ( Aicme Beithe , Aicme húatha , Aicme Muine , Aicme Ailme , “Grupo B”, “Grupo H”, “Grupo M”, “Grupo A”). Cinco letras adicionais foram posteriormente introduzidas (principalmente na tradição do manuscrito), o chamado forfeda .

O Ogam Tract também fornece uma variedade de cerca de 100 variantes ou modos secretos de escrever ogham (92 no Livro de Ballymote ), por exemplo, o “escudo ogham” ( ogam airenach , nr. 73). Mesmo o Futhark mais novo é introduzido como uma espécie de “ogham viking” (nºs 91, 92).

Os quatro aicmí primários são, com suas transcrições na tradição manuscrita e seus nomes de acordo com a tradição manuscrita em irlandês antigo normalizado, seguidos por seus valores sonoros irlandeses primitivos, e seu nome original presumido em irlandês primitivo nos casos em que a etimologia do nome é conhecida:

As vinte letras padrão do alfabeto de Ogham e as cinco forfedas . A caixa à esquerda mostra as consoantes e a caixa à direita mostra as vogais (ambas não- IPA ). A carta rotulada IA ( Ifín ) anteriormente tinha o valor de p . Uma letra adicional (secundária) p é mostrada como 26º caractere ( peith ). Esta é a escrita vertical de Ogham; na forma horizontal, o lado direito ficava voltado para baixo.

• Cursos do lado direito / baixo
  1. B beith [b] ( * betwi-s )
  2. G luis [l] ( * lubsti-)
  3. F fearn [w] ( * wernā )
  4. S saille [s] ( * salik-s )
  5. N nuin [n]
• Lado esquerdo / traços ascendentes
  1. H úath [j] ( * osato- )
  2. D duir [d] ( * darek-s )
  3. T tinne [t]
  4. C cole [k] ( * koslas )
  5. Q ceirt [kʷ] ( * kʷer [x] tā )
• Traços cruzados / pendulares
  1. M muin [m]
  2. G gort [ɡ] ( * gorto-s )
  3. NG gétal [ɡʷ] ( * gʷēdtlo- )
  4. Z straif [sw] ou [ts] ?
  5. R ruis [r] ( * rudsti- )
• entalhes (vogais)
  1. Um ailm [a]
  2. O onn [o] ( * osno- )
  3. U ú [u]
  4. E edad [e]
  5. Eu idad [i]

Uma letra para p é conspicuamente ausente, uma vez que o fonema foi perdido em Proto-Celtic , e a lacuna não foi preenchida em Q-Celtic , e nenhum sinal foi necessário antes que palavras emprestadas de latim contendo p aparecessem em irlandês ( por exemplo , Patrick). Por outro lado, há uma carta para o labiovelar q (ᚊ ceirt ), um fonema perdido no irlandês antigo. O alfabeto base é, portanto, projetado para o Proto-Q-Celtic.

Das cinco letras forfeda ou suplementares, apenas a primeira, ébad , aparece regularmente em inscrições, mas principalmente com o valor K (McManus, § 5.3, 1991). Os outros, exceto emancholl , têm no máximo apenas uma inscrição “ortodoxa” (ver abaixo). ^[22] Devido ao seu uso prático limitado, os ogamistas posteriores transformaram as letras suplementares em uma série de ditongos, mudando completamente os valores para pín e emancholl . ^[23] Isso significava que o alfabeto estava novamente sem uma letra para o som P, forçando a invenção da letra peithboc (soft ‘B’), que aparece apenas nos manuscritos.

• EA ébad
• OI Oir
• UI uillenn
• P, mais tarde IO pín (mais tarde iphín )
• X ou Ch (como no loch ), mais tarde AE emancholl

Nomes de letras 

Os nomes das letras são interpretados como nomes de árvores ou arbustos na tradição manuscrita, tanto em Auraicept na n-Éces (“The Scholars ‘Primer”) quanto em In Lebor Ogaim(“The Ogam Tract”). Eles foram discutidos pela primeira vez nos tempos modernos por Ruaidhrí Ó Flaithbheartaigh (1685), que os consideraram no valor nominal. O próprio Auraicept está ciente de que nem todos os nomes são nomes de árvores conhecidos, dizendo “Agora todos estes são nomes de madeira como os encontrados no Livro Ogham de Woods, e não são derivados de homens”, admitindo que “algumas dessas árvores não são conhecido hoje “. O Auraicept dá uma frase curta ou kenning para cada letra, conhecida como Bríatharogam, que tradicionalmente acompanhava cada nome de letra, e um glossário adicional explicando seus significados e identificando a árvore ou planta ligada a cada letra. Apenas cinco dos vinte cartas primárias têm nomes de árvore que o Auraicept considera compreensível sem mais glosas, nomeadamente beith “bétula”, fearn “amieiro”, saille“salgueiro”, Duir “carvalho” e coll “avelã”. Todos os outros nomes devem ser escritos ou “traduzidos”.

De acordo com o principal estudioso de ogham moderno, Damian McManus, a idéia do “Alfabeto da Árvore” data do período da Velha Irlanda (digamos, do século 10), mas é posterior ao período irlandês primitivo, ou pelo menos no momento em que as letras eram originalmente nomeado. Sua origem é, provavelmente, devido às próprias letras sendo chamados feda “árvores”, ou nin “bifurcação ramos” devido à sua forma. Uma vez que algumas das letras foram, de fato, nomeadas após árvores, a interpretação surgiu de que elas eram chamadas de feda por causa disso. Alguns dos outros nomes de letras haviam caído em desuso como palavras independentes e, portanto, estavam livres para serem reivindicados como nomes de árvores “gaélicos antigos”, enquanto outros (como ruis ,) foram mais ou menos vigorosamente reinterpretados como epítetos de árvores pelos glossadores medievais.

McManus (1991, §3.15) discute possíveis etimologias de todos os nomes das letras, e assim como as cinco mencionadas acima, ele acrescenta um outro nome de árvore definido: onn “ash” (o Auraicept erroneamente tem furze). McManus (1988, p. 164) também acredita que o nome Idad é provavelmente uma forma artificial de Iubhar ou yew, já que os kennings apóiam esse significado, e admite que Ailm possa significar “pinheiro” como parece ser usado para significar isso em um poema do século VIII. ^[24] Assim, a partir de vinte nomes de letras, apenas oito, no máximo, são os nomes das árvores. Os outros nomes têm uma variedade de significados, que são definidos na lista abaixo.

• Beith , Old Irish Beithe significa ” birch- tree”, cognata ao meio Welsh bedw . A latina betula é considerada um empréstimo do cognato gaulês.
• Luis , irlandês antigo Luis está relacionado com luise “blaze” ou lus “erva”. A tradição arborícola tem caerthea e ” rowan “.
• Fearn , Old Irish Fern significa ” alder- tree”, irlandês primitivo * wernā , de modo que o valor original da letra era [w] .
• Sail , Old Irish Sail significa ” salgueiro- arvore”, cognato do latim salix .
• Nion , Old Irish Nin significa “garfo” ou “loft”. A tradição arborícola tem uinnius ” ash-tree “.
• Uath , Old Irish Úath significa úath “horror, medo”, a tradição arbórea tem ” white-thorn “. A etimologia original do nome e o valor da letra, no entanto, não são claros. McManus (1986) sugeriu um valor [y] . Peter Schrijver (veja McManus 1991: 37) sugeriu que se uath “medo” é aparentado com o latim pavere , um traço de TORTA * p poderia ter sobrevivido para irlandês primitivo, mas não há nenhuma evidência independente para isso.
• Dair , Old Irish Dair significa ” carvalho ” (PIE * doru- ).
• Tinne , Old Irish Tinne da evidência do kennings significa “barra de metal, lingote “. A tradição arbórea tem cuileand ” azevinho “.
• Coll , Old Irish Coll significava ” aveleira “, cognata com galês collen , corretamente grafada como “madeira clara” (“aveleira”) pela interpretação arbórea. Latin corulus ou corylus é cognato.
• Ceirt , Old Irish Cert é cognato com perth galês “bush”, latim quercus “carvalho” (PIE * perkwos ). Foi confundido com Old Irish ceirt “rag”, refletido nos kennings. O Auraicept faz a ablação da “maçã”.
• Muin , Old Irish Muin : os kennings ligam este nome a três palavras diferentes, muin “pescoço, parte superior das costas”, muin “wile, ardil” e muin “amor, estima”. A tradição arborícola tem finemhain ” vinha “.
• Gort , Old Irish Gort significa “campo” (cognato para jardim ). A tradição arborícola tem edificado ” hera “.
• nGéadal , irlandês antigo Gétal dos kennings tem um significado de “matar”, talvez cognato de gonídeos “mata”, de TORTA gwen . O valor da carta no irlandês primitivo, então, era um labiovelar sonoro, [ɡʷ] . A tradição arbórea esconde cilcach , ” vassoura ” ou ” samambaia “.
• Straif , Old Irish Straiph significa “enxofre”. O valor da letra irlandesa primitiva é incerto, pode ter sido um sibilante diferente de s , que é tomado pela vela , talvez um reflexo de / st / ou / sw / . A tradição arbórea glosas draighin ” Blackthorn “.
• Ruis , Old Irish Ruis significa “vermelho” ou “vermelhidão”, glosado como trom ” mais velho “.
• Ailm , Old Irish Ailm é de significado incerto, possivelmente “pinheiro”. O Auraicept tem crand giuis .i. ochtach , ” fir- tree” ou ” pinetree “.
• Onn , Old Irish Onn significa ” árvore de cinzas “, embora o Auraicept ofereça ” furze “.
• Úr , Old Irish Úr , baseado nos kennings, significa “terra, barro, terra”. O Auraicept glega fraech ” heath “.
• Eadhadh , Old Irish Edad de significado desconhecido. O Auraicept glosas abeto Crand não crithach “test-árvore ou Aspen “
• Iodhad , Old Irish Idad é de significado incerto, mas é provavelmente uma forma de ibhar ” yew “, que é o significado dado a ele na tradição arbórea.

Do forfeda , quatro são encobertos pelo Auraicept:

• Eabhadh , irlandês antigo Ebhadh com crithach “aspen”;
• Ór , “ouro” (do latim aurum); a tradição arbórea tem feorus no edind , “árvore de fuso ou hera”
• Uilleann , Old Irish Uilleand “cotovelo”; a tradição arbórea tem ede e ” madressilva “
• Pín , mais tarde Ifín , irlandês antigo Iphin com spinan no ispin ” groselha ou espinho”.

A quinta letra é Emancholl, que significa “gêmeo de avelã”

Corpus 

Inscrições monumentais de ogham são encontradas na Irlanda e no País de Gales , com alguns espécimes adicionais encontrados no sudoeste da Inglaterra ( Devon e Cornwall ), na Ilha de Man e na Escócia , incluindo Shetland e um único exemplar de Silchester na Inglaterra. Eles foram principalmente empregados como marcadores territoriais e memoriais (pedras graves). A pedra que comemora Vortiporius , um rei do século 6 de Dyfed (originalmente localizado em Clynderwen ), é a única inscrição de pedra ogham que leva o nome de um indivíduo identificável. ^[25]A linguagem das inscrições é predominantemente irlandesa primitiva , além dos poucos exemplos na Escócia, como a pedra Lunnasting , que registra fragmentos do que é provavelmente a língua dos pictos .

Os exemplos mais antigos são pedras eretas , onde a escrita foi esculpida na borda ( droim ou faobhar ) da pedra, que formava o radical contra o qual os caracteres individuais são cortados. O texto dessas inscrições “Ortodoxos de Ogham” é lido a partir do canto inferior esquerdo de uma pedra, continuando para cima ao longo da borda, no topo e no lado direito (no caso de longas inscrições). Aproximadamente 380 inscrições são conhecidas no total (um número, aliás, muito próximo do número de inscrições conhecidas no contemporâneo Futhark ), das quais a maior concentração é encontrada na província de Munster, no sudoeste da Irlanda . Mais de um terço do total é encontrado emCondado de Kerry sozinho, mais densamente no antigo reino do Corcu Duibne .

Inscrições posteriores são conhecidas como ” escolásticas “, e são pós-século VI em data. O termo “escolástico” deriva do fato de que se acredita que as inscrições foram inspiradas pelas fontes do manuscrito, em vez de serem continuações da tradição do monumento original. Ao contrário do ogham ortodoxo, algumas inscrições medievais apresentam todos os cinco Forfeda . As inscrições escolásticas são escritas em linhas estaminais cortadas na face da pedra, em vez de ao longo da sua borda. Ogham também foi ocasionalmente usado para anotações em manuscritos até o século XVI. Uma moderna inscrição ogham é encontrada em uma lápide datada de 1802 em Ahenny, Condado de Tipperary .

Na Escócia, um número de inscrições usando o sistema de escrita ogham é conhecido, mas sua linguagem ainda é objeto de debate. Tem sido argumentado por Richard Cox em The Language of Ogham Inscriptions, na Escócia (1999), que a linguagem destes é Old Norse, mas outros permanecem não convencidos por esta análise, e consideram as pedras como sendo Pictish na origem. No entanto, devido à falta de conhecimento sobre os pictos, as inscrições permanecem indecifradas, sua linguagem possivelmente não sendo indo-européia . As inscrições pictas são escolásticas, e acredita-se que foram inspiradas pela tradição manuscrita trazida para a Escócia por colonos gaélicos .

Um raro exemplo de uma pedra de Ogham cristianizada pode ser visto na St. Mary’s Collegiate Church de Gowran , County Kilkenny . ^[26]

Usos não monumentais 

Assim como seu uso para inscrições monumentais, as evidências das antigas sagas e lendas irlandesas indicam que o ogham era usado para mensagens curtas em madeira ou metal, tanto para transmitir mensagens quanto para denotar a propriedade do objeto inscrito. Algumas dessas mensagens parecem ter sido enigmáticas por natureza e algumas também eram para propósitos mágicos. Além disso, há evidências de fontes como In Lebor Ogaim , ou o Ogham Tract , que ogham pode ter sido usado para manter registros ou listas, como genealogias e registros numéricos de transações de propriedade e negócios. Há também evidências de que o ogham pode ter sido usado como um sistema de sinais digitais ou manuais. ^{[ citação necessário ]}

Nos séculos posteriores, quando o ogham deixou de ser usado como um alfabeto prático, ele manteve seu lugar no aprendizado de estudiosos e poetas gaélicos como base da gramática e das regras da poesia. De fato, até os tempos modernos, o alfabeto latino em gaélico continuou a ser ensinado usando nomes de letras emprestados do Beith-Luis-Nin , junto com a associação medieval de cada letra com uma árvore diferente.

Unicode 

Ogham foi adicionado ao Unicode Standard em setembro de 1999 com o lançamento da versão 3.0.

A grafia dos nomes dados é uma padronização datada de 1997, usada no Unicode Standard e no Irish Standard 434: 1999.

O bloco Unicode para o ogham é U + 1680 – U + 169F.

Neopaganismo 

Abordagens modernas da Nova Era e do Neopagan para o ogham derivam em grande parte das teorias agora desacreditadas de Robert Graves em seu livro The White Goddess . ^[27]Neste trabalho, Graves inspirou-se nas teorias do estudioso do ogham RAS Macalister (ver acima) e elaborou-as muito mais adiante. Graves propôs que o alfabeto ogham codificava um conjunto de crenças originadas no Oriente Médio nos tempos da Idade da Pedra , relativas às cerimônias em torno da adoração da deusa da Lua em suas várias formas. O argumento de Graves é extremamente complexo, mas em essência ele argumenta que os hebreus, gregos e celtas eram todos influenciados por um povo originário do Egeu, chamado ‘as pessoas do mar ‘pelos egípcios, que se espalharam pela Europa no segundo milênio aC, levando consigo suas crenças religiosas. ^[28] Em algum estágio inicial, esses ensinamentos foram codificados em forma de alfabeto por poetas para transmitir sua adoração à deusa (como musa e inspiração de todos os poetas) de uma forma secreta, compreensível apenas para iniciados. Por fim, através dos druidas da Gália, esse conhecimento foi transmitido aos poetas da antiga Irlanda e do País de Gales. Graves, portanto, olhou para a tradição do Alphabet Tree em torno do ogham e explorou o folclore das árvores de cada um dos nomes das letras, propondo que a ordem das letras formava um antigo “calendário sazonal da magia das árvores”. ^[29]Embora suas teorias tenham sido desconsideradas pelos estudiosos modernos (incluindo o próprio Macalister, com quem Graves se correspondia), ^[30] elas foram tomadas com entusiasmo pelo movimento neopagão. Além disso, Graves seguiu a ordem BLNFS de cartas ogham apresentadas por Macalister (ver acima), com o resultado de que isso foi adotado pelos escritores da Nova Era e Neopagan como a ordem ‘correta’ das letras, apesar de sua rejeição pelos estudiosos. .

O principal uso do ogham pelos druidas modernos , os neo-pagãos é para o propósito de adivinhação. Adivinhação usando símbolos ogham é mencionada em Tochmarc Étaíne , um conto no Ciclo Mitológico Irlandês . Na história, o druida Dalan pega quatro varinhas de teixo e escreve cartas de ogham sobre elas. Então ele usa as ferramentas para adivinhação . ^[31] O conto não explica mais como os paus são manuseados ou interpretados. ^[32] Outro método requer um pano marcado com a janela de Finn . ^[33]Uma pessoa seleciona alguns paus aleatoriamente, joga-os no pano e depois olha para os símbolos e para onde eles caíram. ^[34]

Os significados divinatórios são geralmente baseados na árvore ogham, ao invés dos kennings do Bríatharogam . ^[35] Cada letra é associada a uma árvore ou outra planta, e os significados são derivados deles. O livro de Robert Graves The White Goddess tem sido uma grande influência na atribuição de significados divinatórios para o ogham. ^[33] Alguns reconstrucionistas de caminhos druídicos usam os canatos do Briatharogam como base para os significados divinatórios na adivinhação ogham. Os três conjuntos de kennings podem ser separados em agrupamentos Past-Present-Future ou Land-Sea-Sky em tais sistemas, mas outras estruturas organizacionais também são usadas. ^[36] [37]

Letras

Apresentam-se aqui as formas manuscritas, isto é, que ocorrem da esquerda para a direita.

Série	Letras
Aicme Beithe	Beith	Luis	Fearn	Sail	Nion
Aicme hÚatha	Úath	Dair	Tinne	Coll	Ceirt
Aicme Muine	Muin	Gort	nGéadal	Straif	Ruis
Aicme Ailme	Ailm	Onn	Úr	Eadhadh	Iodhadh
Forfeda	Éabhadh	Ór	Uilleann	Ifín	Eamhancholl
Pontuação	Peith		Eite	Spás	Eite thuathail

Beith

Formas:	(horizontal),  (vertical)
Unicode[10]:	U+1681 ᚁ OGHAM LETTER BEITH
Valor:	B
Simbologia[11]:	Bétula. o Auraicept na n-Éces conta que o deus Lugh trouxe sete bétulas para a Irlanda, e que as primeiras inscrições Ogam foram feitas sobre casca de bétula; daí ser esta a primeira letra do alfabeto.
Kennings[12]:	“pé mirrado e cabelo fino” (BMM[13] féochos foltchain); “a da pele mais cinzenta” (BMO[14] glaisem cnis); “beleza da sobrancelha” (BCC[15] maise malach)

Luis

Formas:
Unicode:	U+1682 ᚂ OGHAM LETTER LUIS
Valor:	L
Simbologia:	Sorveira-brava
Kennings:	“brilho do olhar” (BMM lí súla); “amiga do gado” (BMO carae cethrae); “sustento do gado” (BCC lúth cethrae)

Fearn

Formas:
Unicode:	U+1683 ᚃ OGHAM LETTER FEARN
Valor:	F
Simbologia:	Amieiro
Kennings:	“vanguarda de guerreiros” (BMM airenach fían); “vasilha do leite” (BMO comét lachta); “protecção do coração” (BCC dín cridi)

Sail

Formas:
Unicode:	U+1684 ᚄ OGHAM LETTER SAIL
Valor:	S
Simbologia:	Salgueiro
Kennings:	“palidez do morto” (BMM lí ambi); “sustento de abelhas” (BMO lúth bech); “princípio do mel” (BCC tosach mela)

Nion

Formas:
Unicode:	U+1685 ᚅ OGHAM LETTER NION
Valor:	N
Simbologia:	Freixo, forquilha/sótão[7]
Kennings:	“fundação da paz” (BMM costud síde); “orgulho de mulheres” (BMO bág ban); “orgulho da beleza” (BCC bág maise)

Úath

Formas:
Unicode:	U+1686 ᚆ OGHAM LETTER UATH
Valor:	H
Simbologia:	Pilriteiro, medo(?)[7]
Kennings:	“assembleia de matilhas” (BMM condál cúan); “empalidecer de faces” (BMO bánad gnúise); “mais difícil à noite” (BCC ansam aidche)

Dair

Formas:
Unicode:	U+1687 ᚇ OGHAM LETTER DAIR
Valor:	D
Simbologia:	Carvalho
Kennings:	“árvore mais alta” (BMM ardam dosae); “obra das mãos do artesão” (BMO grés soír); “artesanato bem lavrado” (BCC slechtam soíre)

Tinne

Formas:
Unicode:	U+1688 ᚈ OGHAM LETTER TINNE
Valor:	T
Simbologia:	Azevinho, vara/metal[7]
Kennings:	“um terço da roda” (BMM trian roith); “tutano de carvão” (BMO smiur gúaile); “um terço de uma arma” (BCC trian n-airm)

Coll

Formas:
Unicode:	U+1689 ᚉ OGHAM LETTER COLL
Valor:	C
Simbologia:	Aveleira
Kennings:	“mais bela árvore” (BMM caíniu fedaib); “amiga das cascas de noz” (BMO carae blóesc); “mais doce árvore” (BCC milsem fedo)

Ceirt

Formas:
Unicode:	U+168A ᚊ OGHAM LETTER CEIRT
Valor:	Q
Simbologia:	Macieira-silvestre
Kennings:	“abrigo do [louco?]” (BMM clithar baiscill); “substância da pessoa sem valor” (BMO bríg anduini); “andrajos” (BCC dígu fethail)

Muin 

Formas:
Unicode:	U+168B ᚋ OGHAM LETTER MUIN
Valor:	M
Simbologia:	Videira, pescoço[7]
Kennings:	“mais forte no esforço” (BMM tressam fedmae); “próverbio de matança” (BMO árusc n-airlig); “caminho da voz” (BCC conar gotha)

Gort

Formas:
Unicode:	U+168C ᚌ OGHAM LETTER GORT
Valor:	G
Simbologia:	Hera, campo[7]
Kennings:	“mais doce erva” (BMM milsiu féraib); “bom lugar para vacas” (BMO ined erc); “sustento de multidões” (BCC sásad ile)

nGéadal

Formas:
Unicode:	U+168D ᚍ OGHAM LETTER NGEADAL
Valor:	NG
Simbologia:	Caniço, ferida(?)[7]
Kennings:	“sustento de sanguessuga” (BMM lúth lego); “roupagem de médicos” (BMO étiud midach); “início da matança” (BCC tosach n-échto)

Straif

Formas:
Unicode:	U+168E ᚎ OGHAM LETTER STRAIF
Valor:	Z
Simbologia:	Abrunheiro-bravo, enxofre[7]
Kennings:	“vermelhão mais forte” (BMM tressam rúamnai); “aumento de segredos” (BMO mórad rún); “busca de nuvens” (BCC saigid nél)

Ruis

Formas:
Unicode:	U+168F ᚏ OGHAM LETTER RUIS
Valor:	R
Simbologia:	Sabugueiro, vermelho/corar[7]
Kennings:	“corar mais intenso” (BMM tindem rucci); “envermelhecer de faces” (BMO rúamnae drech); “brilho de raiva” (BCC bruth fergae)

Ailm

Formas:	; formas redondas:
Unicode:	U+1690 ᚐ OGHAM LETTER AILM
Valor:	A
Simbologia:	Abeto-branco
Kennings:	“maior gemido” (BMM ardam íachta); “início de resposta” (BMO tosach frecrai); “início de chamada” (BCC tosach garmae)

Onn

Formas:	; formas redondas:
Unicode:	U+1691 ᚑ OGHAM LETTER ONN
Valor:	O
Simbologia:	Tojo, Freixo[7]
Kennings:	“feridor de cavalos” (BMM congnaid ech); “mais suave obra do artesão” (BMO féthem soíre); “[ferramenta] dos bandos guerreiros” (BCC lúth fían)

Úr

Formas:	; formas redondas:
Unicode:	U+1692 ᚒ OGHAM LETTER UR
Valor:	U
Simbologia:	Urze, solo[7]
Kennings:	“em moradas frias” (BMM úaraib adbaib); “propagação de plantas” (BMO sílad cland); “mortalha do não vivo” (BCC forbbaid ambí)

Eadhadh

Formas:	; formas redondas:
Unicode:	U+1693 ᚓ OGHAM LETTER EADHADH
Valor:	E
Simbologia:	Choupo
Kennings:	“árvore que discerne” (BMM érgnaid fid); “troca de amigos” (BMO commaín carat); “irmão da bétula” (?) (BCC bráthair bethi [?])

Iodhadh

Formas:	; formas redondas:
Unicode:	U+1694 ᚔ OGHAM LETTER IODHADH
Valor:	I
Simbologia:	Teixo
Kennings:	“mais velha árvore” (BMM sinem fedo); “mais bela das anciãs” (BMO caínem sen); “energia do doente” (?) (BCC lúth lobair[?])

Éabhadh

Formas:
Unicode:	U+1695 ᚕ OGHAM LETTER EABHADH
Valor:	EA
Simbologia:	desconhecida
Kennings:	“letra boa nadadora” (BMM snámchaín feda); “[repreensão?] do doente” (BMO cosc lobair); “mais belo peixe” (BCC caínem éco)

Ór

Formas:
Unicode:	U+1696 ᚖ OGHAM LETTER OR
Valor:	OI
Simbologia:	ouro[7]
Kennings:	“substância mais venerável” (BMM sruithem aicde); “esplendor de forma” (BMO lí crotha)

Uilleann

Formas:
Unicode:	U+1697 ᚗ OGHAM LETTER UILLEANN
Valor:	UI
Simbologia:	cotovelo[7]
Kennings:	“árvore fragrante” (BMM túthmar fid); “grande cotovelo/antebraço” (BMO cubat oll)

Ifín

Formas:
Unicode:	U+1698 ᚘ OGHAM LETTER IFIN
Valor:	IA
Simbologia:	Pinheiro
Kennings:	“mais doce árvore” (BMM milsem fedo); “sabor mais maravilhoso” (BMO amram mlais)

Eamhancholl

Formas:
Unicode:	U+1699 ᚙ OGHAM LETTER EAMHANCHOLL
Valor:	AE (disputado; os kennings associam-na com o som ch /x/)
Simbologia:	O nome significa “C gémeo”
Kennings:	“gemido do doente” (BMM lúad sáethaig, BMO mol galraig)

Peith

Formas:
Unicode:	U+169A ᚚ OGHAM LETTER PEITH
Valor:	P
Simbologia:	a letra é chamada beithe bog (“beith suave”), sendo que o som /p/ não existia originalmente na língua irlandesa e foi introduzido por via do cristianismo (por exemplo, por São Patrício)
Kennings:	nenhum

Pontuação

Os textos eram iniciados pelo símbolo eite (“pena”) e terminados pelo eite thuathail (“pena invertida”). As palavras eram separadas pelo símbolo spás (“espaço”).

Formas:	(eite);   (eite thuathail);   (spás)
Unicode:	Unicode: U+1680   OGHAM SPACE MARK Unicode: U+169B ᚛ OGHAM FEATHER MARK Unicode: U+169C ᚜ OGHAM REVERSED FEATHER MARK

Fonte: wiki english e outros

Ogham de carvalho:

Fonte da foto:

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Ogham de freixo

Fonte da foto: https://talk7.elo7.com.br/s/A2839?shareOrigin=com.talk7.widget&utm_source=talk7_android&utm_medium=com.talk7.widget

O ALFABETO OGAM

          Começando na última metade do século XX, descobertas arqueológicas revelaram a existência de contatos pré-colombianos que foram feitos na América por exploradores da Europa, Ásia e África.   Muitos desses exploradores deixaram inscrições pectográficas escritas de suas experiências na América usando uma ” escrita em bastão ” fonética que é frequentemente chamada de Ogam, com sua origem na África Ocidental .   Essas escritas são encontradas em toda a América do Norte.   No entanto, há poucos que têm as habilidades linguísticas para traduzi-las, destacando-se entre elas a Professora Catherine Acholonu [ver Explicação ].   Novas descobertas dessas inscrições estão sendo feitas regularmente, mas a comunidade acadêmica tem sido negligente em dar a elas a atenção que merecem.   Esta é, naturalmente, uma história de importância para todos nós.   Foi apenas recentemente que qualquer um que apenas sugerisse que qualquer forma de linguagem escrita existia na América era rotulado de herege, tolo ou pior.   No entanto, hoje estamos lendo relatos detalhados dos maias e sua civilização em inúmeras inscrições que foram encontradas em sítios arqueológicos no México e no sul.

          Fell em 1982 enviou traduções detalhadas das inscrições Ogam na América.   Ele comparou inscrições americanas com aquelas que foram encontradas no norte da Europa datando da Idade do Bronze. O Petróglifo de Horse Creek da Virgínia Ocidental é a tradução mais recente do maior Petróglifo conhecido por existir na América do Norte. O autor, Edo Nyland, sugeriu que Ogam veio para a Irlanda do Norte da África com os primeiros missionários gnósticos que pregaram o cristianismo irlandês primitivo. No entanto, estudos linguísticos muito recentes apontaram para a possibilidade de que um alfabeto fonético tenha chegado ao Norte da África de visitantes das civilizações do Mar do Norte e do Mar Báltico muito antes. De fato, Nyland menciona inscrições encontradas na Irlanda em uma tigela de bronze . No entanto, os missionários gnósticos acreditavam em magia, assim como os habitantes irlandeses pré-cristãos acreditavam. Como Anthony Jackson ( 1993 ) descobriu, essa magia tomou a forma de magia numérica com letras (ver a Língua Saariana ou da África Ocidental ). Não se sabe se o Ogam original tinha um alfabeto organizado, mas é provável. Os missionários gnósticos usaram a escrita para espalhar o Evangelho marcando suas frases bíblicas em pedras eretas neolíticas para converter as pessoas ao cristianismo. Por volta de 650 d.C., monges beneditinos e seus gramáticos chegaram à Irlanda com instruções para criar uma linguagem distinta para substituir a linguagem “de ferro” dos irlandeses, que eles chamavam de Cruithin . Eles acharam necessário aumentar a escrita alfabética inicial com cinco caracteres ditongos, chamados Forfeda , e desenvolvê-la ainda mais para acomodar suas atividades linguísticas e literárias. Não há dúvida de que essas pessoas eram profissionais linguísticos .

          Para explicar como as inscrições Ogam são traduzidas, Nyland forneceu um processo detalhado com exemplos (veja Traduzir ).   No entanto, para a maioria das pessoas não treinadas em linguística, é difícil entender completamente. A   explicação de Nyland é a seguinte:

          “O alfabeto Ogam é … composto de 15 consoantes seguidas por cinco vogais. Este é o único alfabeto conhecido que organiza consoantes e vogais desta maneira. O manual de operação dos beneditinos, o ” Auraicept “, partes do qual parecem ter sido escritas já em 700 d.C., nos primeiros anos do judaísmo-cristianismo irlandês, descreveu o alfabeto Ogam da seguinte forma:

Tradução de Calder :

         “Este é o número deles: cinco grupos Ógmicos, ou seja, cinco homens para cada grupo, e um até cinco para cada um deles, para que seus sinais possam ser distinguidos. Estes são seus sinais: direita do tronco, esquerda do tronco, transversalmente ao tronco, através do tronco, sobre o tronco. Assim se escala uma árvore, a saber, pisando na raiz da árvore primeiro com a mão direita primeiro e a mão esquerda depois. Então com o tronco, e contra ele e através dele e sobre ele. (Linhas 947-951).

          “Este é o número deles: há cinco grupos de Ogam e cada grupo tem cinco letras e cada um deles tem de uma a cinco pontuações e suas orientações os distinguem. Suas orientações são: direita da linha do caule, esquerda da linha do caule, através da linha do caule, através da linha do caule, ao redor da linha do caule. Ogam é escalado como uma árvore é escalada…” ( McManus 1.5).”

        “   Quando a quinta coluna de símbolos Forfeda foi adicionada, a escrita era horizontalmente, da esquerda para a direita, mas a citação acima ainda parece registrar a forma original de escrita vertical, lida de baixo para cima.   Os 20 símbolos originais são mostrados tanto na forma vertical original quanto na forma horizontal posterior de escrita. A maioria das primeiras inscrições em pedra na Escócia e na Irlanda são escritas na forma vertical. Os textos Ogam em livros como o Auraicept e nos petróglifos na Virgínia Ocidental são escritos na tradição literária horizontal. À primeira vista, o arranjo peculiar das letras no alfabeto Ogam parece não ter nenhuma relação com os alfabetos grego e latino pré-existentes. McManus pesquisou em outro lugar a origem e descobriu que “há uma conexão clara com os alfabetos etruscos do norte”. No entanto, o antropólogo Anthony Jackson da Universidade de Edimburgo descobriu que o arranjo estava diretamente relacionado aos números ordinais das letras no alfabeto latino. “

1 2 3 4    5 6 7 8 9 10    11   12    13 14 15 16 17 18 19 20

A B C D E V G H I Z L M N O NG Q R S T U

“O total dos números ordinais do alfabeto latino é 210. Os 20 caracteres Ogam originais foram divididos em quatro colunas, que, dispostas de acordo com um sistema cabalístico de cálculo, totalizaram 50, 50, 61 e 49 respectivamente:

N   13   +   Q   16 = (1×29)     R   17   +   I    9   =   (2×13)     5×11 S   18   +   C    3 = (3×7)      Z   10   +   E    5   =   (3×5)      3x3x4V    6   +   T   19 = (5×5)      NG 15   +   U   20   =   (5×7)      3x4x5 L   11   +   D    4 = (3×5)      G    7   +   O   14   =   (3×7)      3x3x4B    2   +   H    8 = (2×5)      M   12   +   A    1   =   (1×13)     1×23___        ___     ___         ___        ___       ___       ___ 50   +      50 =   100          61   +      49   =    110 210      10×5       10×5   (10×10)      1×61        7×7     (10×11)    2x3x5x7 BLVSN   /   HDTCQ   /   MG NG ZR   /   AOUE I. 

          “A sequência das letras dentro de cada coluna parece estar relacionada aos números primários, mas os cálculos vão além do que é apresentado aqui. (Por favor, veja a monografia de Jackson , capítulo 7.)

“Pode-se ver que há várias letras faltando no alfabeto latino mostrado acima: F, J, K, P, V, X e Y. As mesmas letras estão faltando no alfabeto Ogam recentemente reorganizado. Isso provavelmente significa que o linguista que projetou o alfabeto Ogam foi seletivo ao escolher apenas as letras latinas que tornaram os cálculos e arranjos cabalísticos possíveis. O V substituiu o B e o F ; o I substituiu o J e Y ; o C e Q substituíram o K ; o B , um labial, tomou o ritmo de P (também um labial), o caractere X foi usado para o ditongo Ogam posterior EA , mas na escrita Ogam às vezes é escrito como KS . É interessante notar que o Q-celta não tem F, J ou P. Nem há um P em árabe. Apenas algumas palavras em basco começam com F , cuja letra pode ser uma adição bastante recente a esta língua; o V, C, Y e Q ainda não existem em basco, e o X basco representa ” sh “.

Escrito horizontalmente:

Observe que o “f” na escrita horizontal deve ser um “v”, assim como na escrita vertical.

          “A razão pela qual todas as 15 consoantes são listadas primeiro no alfabeto e as 5 vogais seguintes, tem a ver com o arranjo especial das palavras no dicionário do monge. A organização primária do dicionário é de acordo com as consoantes. Metade da língua basca é composta de palavras que começam com vogal-consoante-vogal ( VCV , às vezes VCCV ). É principalmente essa metade da língua que os monges usaram na construção das línguas românicas e do inglês. Essas palavras foram então organizadas de acordo com as primeiras consoantes nas palavras, cada consoante foi então subdividida novamente em 25 combinações VCV , como em D: ada, ade, adi, ado, adu; eda, ede, edi, edo, edu; ida, ide ….. etc. Sob cada VCV foram listadas todas as palavras com suas traduções que começaram com essas três letras. Esse arranjo ainda é a melhor maneira de decodificarmos a escrita Ogam.”

          “A partir disso, deve ser aparente que tal arranjo especial se aplica apenas a uma língua que é organizada no estilo VCV e o basco é a única língua que se encaixa no tipo. A sintaxe do irlandês moderno (ou seja, gaélico ou celta) é muito inadequada para este sistema VCV e, consequentemente, esta língua não pode ser escrita no tradicional irlandês Ogam. Portanto, toda a escrita Ogam em qualquer lugar deve ter sido na língua basca, o que significa que a língua “de ferro” da Irlanda pré-romana-católica era a língua universal que chamamos de Ogam (= África Ocidental) hoje. Isso explica por que os estudiosos “celtas” não conseguiram traduzir nem mesmo uma única inscrição Ogam corretamente.”

<name=”forfeda”>FORFEDA</name=”forfeda”>REVISÃO

          “A revisão de Forfeda feita pelos beneditinos, a adição de cinco caracteres ditongos extras, foi quase certamente realizada na Irlanda. Ogam foi originalmente projetado para manutenção de registros e envio de mensagens curtas, não para expressão literária. No entanto, era para isso que os monges beneditinos da Irlanda o usavam. Um dos principais propósitos da Ordem Beneditina era a substituição da antiga linguagem pré-cristã, orientada para o gilânico, por uma aprovada pela igreja. A sintaxe da língua basca era ideal para a aglutinação de novas palavras, que então pareciam não ter relação com a língua original. A fórmula VCV tornou isso possível. No entanto, as tradições que governavam essa fórmula antiga não permitiam que duas vogais fossem escritas lado a lado sem uma separação de espaço, o que exigia palavras separadas. Essa regra criava problemas e restrições para aqueles que escreviam no script. Os monges desejavam simplificar as regras de escrita.   Eles criaram palavras e nomes com ditongos, a invenção de cinco novos caracteres “Forfeda” permitindo a combinação de: ea, oi, ui, io e ae, cujo uso também permitiu que estes fizessem parte da criação de novas palavras começando com eha, ohi, uhi, iho e ahe. O design dos caracteres que eles criaram estava totalmente fora de moda com o script original. McManus observou que eles “perderam a oportunidade de completar a simetria do sistema ao fazer a quinta série espelhar a terceira da mesma forma que a segunda espelha a primeira” ( McManus 1.2 ).

          “Para considerar o que “forfeda” realmente significa, os monges obviamente não ficaram muito felizes em serem forçados a usar a escrita “pagã” Ogam, mas não encontraram nada tão inteligente, breve e útil para substituí-la, até que inventaram sua nova língua celta. Na análise a seguir de “Forfeda”, o primeiro ” f ” tem que ser um ” b “, uma mudança de letra comum; (o segundo ” f ” está correto).”

FORFEDA, .bo-or.-.fe-eda;

            .bo ebo     eboluzionatu      para desenvolver
ou. ori     ori               that
.fe ife     ifernuko          infernal
eda eda     edabe             poção, fabricação

Desenvolva essa fabricação infernal!

          “A palavra “forfeda” se divide em quatro raízes VCV de três letras , ebo-ori-ife-eda, cada uma composta de vogal-consoante-vogal ( VCV ), com as vogais se interligando para formar uma cadeia de raízes interdependentes. Essa junção é a principal característica da escrita Ogam, é básica para todas as inscrições Ogam e é indispensável na decifração. Quaisquer vogais ausentes (removidas propositalmente) nas palavras analisadas são representadas por um ponto até serem identificadas. Os símbolos Forfeda nunca são eliminados. Os monges mais tarde exageraram esta palavra para “Foirfeadha”, para fazer parecer que a palavra se originou com a língua “celta”, que é caracterizada por um excesso de vogais e h’s desnecessários. Algumas observações no Auraicept dizem respeito à criação de caracteres Forfeda, como:

EM LEBOR OGAIM. in.-.le-ebo-oro-oga-ahi-im.; (5465 etc.)

1. ina     inauguratu       para inovar
   .le ale     alegiñez         cuidadosamente
   ebo ebo     eboluzionatu     para desenvolver
   oro oro     orobateko        semelhante
   oga oga     ogasun           riqueza
   a.i ahi     ahituezin im            atemporal .
           personagem imi     imitazio

Inove desenvolvendo cuidadosamente uma riqueza semelhante de personagens atemporais.

          (Nota: não há quebra nas vogais interconectadas, embora o texto esteja dividido em três

               “palavras”.

ROTA DA TRADUÇÃO

     A tradução do Ogam requer as seguintes etapas:

     Etapa 1. Transliterar os caracteres Ogam para nossas letras latinas,

Passo 2. Substitua as letras c, q, v, w, y por letras bascas equivalentes, c e q se tornam k, v se torna b, y se torna i.

Etapa 3. Organize essas letras corrigidas no formato VCVCV, colocando pontos onde as vogais estão faltando,

Etapa 4. Encaixe essas letras na fórmula VCV ,

Etapa 5. Liste os vários significados abaixo de cada VCV ,

Passo 6. Organize a frase oculta.

EXEMPLOS DE TRADUÇÕES

“ Uma maneira de explicar o processo é com alguns exemplos de inscrições Ogam reais, veja por exemplo:

“Cunovato” . ( Macalister #11. )

Passo 1. A parte central da inscrição estava muito danificada, mas depois de muito estudo, o Dr. Jost Gippert em

      A Universidade de Frankfurt decidiu que deveria ler:

” Cunavato “

Etapa 2. Todos os Ogams na Irlanda são baseados na língua basca, no entanto, o basco não tem uma

     ” C ” ou um ” V “, então a inscrição agora será lida

” Kunabatô “

Passo 3. Ao encaixar as letras no formato VCVCVCVCV , verifica-se que apenas uma, a primeira vogal, é

     faltando, que deve, portanto, ser representado por um ponto. A inscrição a ser traduzida agora diz:

“ .kunabato ” .

Etapa 4. Existem quatro consoantes, então esta linha VCVCVCVCV é então dividida por hifens em quatro

      VCVs de três letras em que os Vs de cada lado dos hifens são iguais (chamados de intertravamento):

      VCV1-V1CV2-V2CV3-V3CV , que portanto representa quatro palavras:

.ku-una-aba-ato

Etapa 5. Com os preliminares resolvidos, a próxima etapa na decodificação de uma inscrição Ogam é listar

      os significados possíveis abaixo de cada VCV . No caso de uma vogal ausente, todas as cinco

      possibilidades devem ser tentadas (aku, eku, iku, oku, uku) da seguinte forma:

(aku)                     una aba                      ato
para incitar               o tédio padre                  rebocar
para estimular aborrecimento ocasião            rebocador
para alugar, arrendar             pastor de vacas estilingue para organizar
acústica fadiga vantagem para aproveitar

(eku)                    remador maçante                embelezar
equador, preocupado                       quase              para resolver paz de espírito                         sombra               vem!

(iku)                                        camisa        de galhos         para tocar, para visitar bandeira, lema, vigilante

(oku)
campo fértil

(uku)
estável, falsificar
, estragar, fedorento

 Passo 6. Para descobrir a frase oculta, devemos combinar as palavras que obviamente pertencem

      juntos, começando com os VCVs completos . Por exemplo, pegue o par aba e ato e

      imediatamente sai o padre e vem!, “o padre diz: Vem!”. Por que ele diria

      venha!? “Para estimular” ( aku ) seu “tédio” ( una ). A tradução de CUNAVATO é portanto

“O padre vai estimular seu tédio; venha!”

           “As palavras completas são: akuilatu (estimular) unadora (tédio) abade (sacerdote) ator! (Venha!). É exatamente isso que se esperaria que um missionário dissesse, é o trabalho dele.”

          “Raramente mais de um significado razoável aparece, caso em que há um problema. Adie isso e retorne a ele mais tarde, pois frequentemente novos insights serão obtidos e a tradução adequada pode ser obtida.   A partir   do seguinte, ficará aparente que esta não é uma ciência exata. Adivinhar o humor do monge que criou a palavra pode ser divertido.”

Exemplo #2

A seguir está a decodificação de uma inscrição Ogam que tem duas vogais faltando ( Macalister # 364):

Passo 1. barcuni

Passo 2 . barkuni

Etapa 3. .bar.kuni

Passo 4.  .ba-ar.-.ku-uni

Passo 5.  Três VCV’s têm uma vogal faltando. Cada um deles representa cinco VCV’s, por exemplo, .ba pode ser

aba, eba, iba, oba ou uba .

” Vá ao dicionário VCV e liste os significados possíveis sob cada um desses cinco VCV’s . Faça o mesmo com

.ar e .ku

O último, uni, é completo e tem apenas alguns significados possíveis.”

          Etapa 6. Ao montar a frase construída na inscrição, tenha em mente quem eram as pessoas que a esculpiram. As palavras que aparecem imediatamente são “evangelista” e “sacerdote” em eba , que vão junto com “oração” em são : “as orações do evangelista”. O que elas fazem? Elas dão paz de espírito, em eku . A frase, portanto, diz: “As orações do evangelista (dão a você) paz de espírito geral”. As quatro palavras completadas são então: ebanjelari (evangelista), arren (oração), ekurutasun (paz de espírito), unibertsal (geral).

Exemplo #3

          “A decodificação das inscrições Ogam mais complicadas é difícil de se encaixar nas restrições da internet. No entanto, o leitor agora tem a ideia de como a decodificação é realizada. Um terceiro exemplo é consideravelmente maior e, portanto, será apresentado de uma maneira diferente, o que tem a desvantagem de não ser capaz de mostrar como a vogal ausente é recuperada.”

Passo 1.

Bladnach cogradedena

e

Cozinhar Bladnach

          “ McManus (página 132) e Maclister  (#1086, 1949) mostram a segunda palavra como Cogracetena, o que é incorreto. Ambas as inscrições são encontradas em uma tigela de bronze pendurada , provavelmente um queimador de incenso, desenterrado de um pântano no Condado de Kerry. “Elas estão inscritas ao longo da superfície superior da borda e em um dos escudos” ( McManus 7.6)”

Passo 2. Bladnak kogradedena e Bladnak kuilen.

Etapa 3.B.lad.nak . .kog.radedena e .B.lad.nak. .kuilen

Etapa 4. .B.-.la-ad.-.na-ak. .ko-og.-.ra-ade-ede-ena e .B.-.la-ad.-.na-ak. .ku-ile-en.

Etapa 5. Desta vez, os VCVs fornecidos são colocados ao longo da borda esquerda:

Bladnak:.B.      abe      abe                cruz.la      ela        ela                  históriaad.      ade      adelatu          para preparar.na      ena      ena  isso              ok.      também conhecido como      akabu            final, superior classificação:.ko            ako           akorduan euki     para lembrarog.            ogi            ogizatitze            partir o pão.ra             ira            iragan sofrer               ade            ade           adelatu para preparar             ede            ede           edergi para confiar em              dena          dena         Deuna                Senhor

Passo 6. A história da Cruz nos prepara para as últimas lembranças enquanto nos preparamos para a

partir o pão (para o Seu) sofrimento (enquanto nós) confiamos no Senhor.

cozinhar:.ku      eku      ekurutasun        paz de espíritoile              ilezin eterno​                en.      ene      eneganatu          para vir até mim

A história da cruz me prepara para aquela paz de espírito definitiva e eterna (que) virá sobre mim .

Desdiscussão

“Todas as palavras e muitos nomes em qualquer idioma inventado têm significados conhecidos. Este não é o caso com as palavras escritas em Ogam e este fato não torna o trabalho de decodificação mais fácil. Além disso, nenhum esforço foi feito para permitir uma pronúncia fácil. Pelo contrário, toda a engenhosidade foi direcionada para garantir que a escrita parecesse o mais estranha possível para que apenas especialistas pudessem interpretá-la. Este disfarce foi feito principalmente pela aplicação do Código VCV e pela remoção de   tantas vogais quanto possível.   Isso seguiu o exemplo do hebraico, onde muitas vezes nenhuma vogal é deixada; como o nome Talmud (Lei Oral) sendo escrito como “lmd”, originalmente de tala-muda, tala (cuidado) mudatu (alterar): “cuidado com a alteração”, ou traduzido livremente: “passe adiante inalterado”, que é o que uma lei oral significa. O significado da palavra Talmud hoje foi aceito como algo como “instrução”.

“Na Escócia, vários dos Ogams cristãos foram inscritos agressivamente sobre símbolos/totens animais e geométricos pré-existentes que foram esculpidos no século VII. Esses símbolos organizavam casamentos e outros arranjos cooperativos entre grupos de (geralmente) quatro tribos (Jackson) e desde então eram considerados com grande respeito pela população. A sobreposição provavelmente foi feita para destruir os “poderes mágicos” dos símbolos “pagãos”. Decifrar os Ogams geralmente não representa nenhum problema real, desde que a inscrição esteja completa e legível.”

Classificações de consoantes

          “Ao analisar inscrições e nomes ou palavras Ogam, especialmente aqueles dos quais muitas vogais foram removidas, pode ser útil saber quais consoantes são mais fáceis de decodificar do que outras. Nyland criou um sistema de classificação que ele achou útil. Ele envolve anotar todas as combinações VCV possíveis e então contar apenas aquelas que são encontradas no dicionário de Aulestia. Por exemplo, pegue ” F “:

AFA          efa IFA ofa UFA                              afe           efe IFE ofe ufe                              afi           efi jfi ofi ufi                              afo           efo ifo ofo ufo                             afu           efu ifu ofu ufu                             

          “Das 25 possibilidades VCV de ” F “, apenas os seis VCVs maiúsculos em vermelho são as primeiras letras de palavras bascas existentes: afa (agradável, ceia), ifa (norte), ife (infernal, inferno), ifi (de ibi, ser, ir), ofi (artesão, oficial), ufa (ofegante, soprando, desdenhoso). A classificação da consoante ” F ” é, portanto, 6, tornando-a a segunda mais fácil de todas as letras para encontrar significados. As classificações de todas as consoantes são as seguintes:

Ñ-5, F-6, J-7, NG-13, Z-17, B-18, M-18, D-20, G-20, S-21,
K-22, L-22, N-22, P-22, T-22, H-23, R+RR-46.

          “O uso da letra ” R ” nas inscrições apresenta um certo problema porque não há distinção entre ” R ” e ” RR “, cada um tendo seu próprio conjunto de 23 combinações VCV. Além disso, o grande número de palavras associadas a cada combinação dessa letra torna às vezes difícil selecionar a palavra apropriada. A análise do ” R ” ou ” RR ” é, portanto, geralmente mantida para o final.”

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DICIONÁRIO IGBO / OGAM VCV

Explicação de Catherine Acholonu sobre a linguagem Ogam

          “Todas as palavras que Nyland e Fell transcreveram eram palavras igbo, que a Dra. Catherine Acholonu podia ler e traduzir facilmente. Ela disse a Edo Nyland que havia traduzido as palavras que ele transcreveu das pedras Ogam, mas ele não acreditou nela a princípio. Quando Hugo Kennes encontrou o trabalho do Dr. Acholonu na Internet e começou a contar a todos os pesquisadores Ogam que ele conhecia, incluindo Nyland, Nyland então pediu que ele pegasse um dicionário igbo dela.   Foi somente depois de seu encontro com Pellech na Bélgica, quando ela “leu” todos os livros de Acholonu e a convenceu a escrever para seu site, que foi decidido fazer o ” Dicionário Igbo Ogam VCV “. Arquivo PDF

O uso que Nyland faz da palavra saariano pode não estar muito longe da verdade. Ele simplesmente não se preocupou em verificar a África Ocidental, que tem ligações linguísticas com o Norte da África porque a direção das migrações do Níger tem sido Norte-Sul, bem como Sul-Norte ao longo dos tempos. Por exemplo, a etimologia berbere de ‘ bárbaro ‘ está relacionada a igbo no sentido de que (de acordo com Heródoto) a palavra significa ‘estranho’.

(A palavra Igbo para “estranho” é Obiarabia )

          “A tese de Catherine Acholonu é que o Egito foi o principal posto avançado de onde a cultura Kwa (Kwush/Kush) da África Ocidental foi exportada para o resto do mundo. Igbo é a língua Mega-Kwa – a língua-mãe Kushita. Kush é o principal portador desta civilização. A Etiópia não era apenas um local da África Oriental, mas também ficava a Oeste. De acordo com Homero, era na Etiópia do Pôr do Sol que os Deuses se reuniam, e o povo era chamado de “os Etíopes Irrepreensíveis em cuja terra os deuses realizavam banquetes”. O grupo do Dr. Acholonu descobriu a cidade perdida desta Civilização Pré-histórica, com sua variedade de belas obras de bronze e cerâmica perdidas para a memória viva e representando um enigma para a História Africana e mundial.”

          “As análises de Catherine Acholonu sobre a arqueologia inicial da Suméria e das línguas acadiana/suméria/cananeu (semítica) mostram que todas elas, sem exceção, eram filhas da língua igbo e que os primeiros habitantes da Suméria tinham estilos de vida igbo na religião, arquitetura, vestuário, etc., até mesmo na receita para fazer sabão (cinzas de madeira/potassa fervidas em óleo).