Xamanismo Siberiano e Eurasiano

A Sibéria é considerada o coração do xamanismo. Na antropologia moderna, o termo xamanismo refere-se à prática espiritual de grupos nativos. No entanto, o xamanismo em si não se limita à Sibéria. É uma prática universal onde todas as principais religiões são baseadas. A Sibéria é uma grande área que inclui uma variedade de culturas, línguas, práticas e crenças que muitos caem na classificação do xamanismo e muitos desses grupos étnicos praticam o xamanismo ainda hoje.

No xamanismo siberiano, existem algumas características distintas, como a adoração da natureza, a crença na árvore do mundo, um pólo invisível que é uma representação do universo e das três camadas do mundo (mundo superior, mundo médio e submundo). Muitos desses grupos étnicos eram caçadores e viviam um estilo de vida nômade. A caça era um ritual sagrado e, para a caçada ao sucesso, o trabalho do xamã era tomar forma de um animal e viajar para encontrar a divindade que estava encarregada da caça. O xamã se vestia de animais e imitava seus sons e movimentos.

Há muita diversidade entre os animais sagrados no xamanismo siberiano. Entre os grupos Samoieda e Uralico, um animal sagrado era o urso que se acreditava ser o ancestral sagrado da tribo. Na Mongólia e entre os grupos turcos, os veados e os cavalos eram os animais mais importantes. Entre as Yukip, Nenetsi e as renas de Saami eram o ancestral animal sagrado. O mito da criação sobre a Terra-diver é comum entre todos os grupos cujas raízes estão na Sibéria e aves aquáticas desempenhar um papel significativo na prática xamânica. Origens da palavra xamã estão em Tungusia onde isso significa que o líder espiritual e o curador da tribo.

Nas culturas siberianas, o xamanismo geralmente tem papéis estritos de gênero.

Pois o xamã dos tuvar é “Tártaro”, “Shor” ou “Oyrat”.

Na língua Yakagir, o xamã é conhecido como “alman”, “olman” ou “wolmen”.

Buryat xamã é conhecido como “Böö” (derivado da antiga palavra mongol “Böge”)

Para o xamã Mansi foi chamado “Njat”.
Shaman Saami é conhecido como Noaidi. A palavra Saami ” Noaidi”  e Mansi ” Njat” baseiam-se na palavra proto-urálica  Nojta, que  significa bruxa ou xamã.

Os xamãs femininos podem ser encontrados principalmente entre as tribos da Mongólia.

Para o buryat xamã é chamado “Ugadan”, “Evenki”, “Lamut” ou “Ugudan”.
Para o shamaness Negidal é chamado de “Odogan”.

Nas línguas siberianas, há muitas palavras semelhantes que significam uma “xamane”, como “Utagan”, “Ubukan”, “Utygan”, “Utusun”, “Idan” e “Duana”. A maioria dessas palavras é baseada na antiga deusa da terra mongol “Etügen”. Ela também era conhecida como “Etügen Eke”, a mãe terra. Seu nome pode ser originado de  Ötüken  a montanha sagrada da terra e fertilidade.

Oradores de línguas turcas

O xamanismo turco é praticado por grupos étnicos que falam línguas turcas. Estes são os tártaros, tuvars, tofalar, yakut e turcos que vivem nas montanhas de Altai. O xamanismo turco abrange grandes territórios e a prática em si foi amalgamada com as crenças budistas e islâmicas.

Detalhes

Yakut Shaman. Observe as bugigangas nas roupas. Fetiches representam animais e espíritos com os quais o xamã deseja se comunicar.

A área do Yup’ik estende-se da Sibéria Oriental ao Alasca e ao norte do Canadá, portanto, há muita diversidade em suas práticas xamânicas. Eles acreditam no dualismo da alma e na reencarnação. Alma de um xamã Yup’ik poderia viajar entre diferentes níveis para os reinos inferiores para encontrar seres sobrenaturais e guias espirituais pedindo sua orientação.

Xamanismo do Ket é acima de tudo totêmico. O estilo de vida do Ket é nômade e o xamanismo está interligado à caça ao urso e ao cervo. Eles usam muitos ossos, esqueletos e outras partes de animais em seus rituais. Como para muitos povos urálicos, as aves aquáticas de Ket eram sagradas. Loon é uma ave especialmente importante, um animal totem e os ossos de Loon são freqüentemente usados ​​em cerimônias. Eles eram ajudantes do xamã em sua jornada. Para o Ket, a mudança de forma é uma parte importante da prática espiritual. Shaman sai na jornada espiritual enquanto toca bateria e dança.

Menino jovem buriyt

Todos os grupos étnicos que falam línguas Samoyedic têm elementos de xamanismo em sua prática espiritual. A bota, o vestido e o cocar de Sayman xamã representam ossos e órgãos humanos. A sobreposição do esqueleto do vestido simboliza o renascimento. Como todos os grupos que mitos são baseados em mitos urálicos para o mergulhão de Sayan era um pássaro sagrado e um ajudante mágico. Outras tribos samoístas, como Nenets, Enets e Selkup, têm coroas e penteados diferentes para serem usados ​​em diferentes ocasiões. Quando uma criança nasce, o cocar adequado representa o mundo superior e, para se comunicar com o cocar morto, representa o submundo.

A rena é um animal sagrado para muitos grupos étnicos no hemisfério norte.

Saami’s são pessoas nativas da Escandinávia (e o único grupo étnico na área da União Europeia). Saami vive fora da Sibéria, mas sua língua é parte das línguas samoístas. Existem elementos de xamanismo na espiritualidade e nas tradições e costumes folclóricos dos saami. Uma das partes mais importantes da cultura Saami são os joiks. Joiks são cantos sem palavras que foram originalmente cantados em ritos xamânicos. Existem dois tipos de joiks, joiks claros que são cantados principalmente por jovens. Então, há joiks resmungando que são usados ​​durante a conjuração de magias. Esses joiks frequentemente imitam sons naturais.

Oradores das línguas fino-úgricas

A maioria dos falantes de línguas fino-úgricas viver fora Sibéria. Finno refere-se a línguas finlandesas como finlandês e estoniano e Mari. Em todas essas culturas existem elementos do xamanismo no folclore e nos mitos. Na Finlândia pré-cristã, o xamanismo teve várias fases. Noita  o xamã era o curador espiritual da tribo. Mais tarde, houve uma mudança na cultura e Noita tornou-se mais individualizada e já não era um curador da comunidade, mas um praticante individual de feitiçaria / fitoterapia / cura. As antigas tribos finlandesas acreditavam na dualidade da alma. Urso e alce eram animais totêmicos mais comuns e há muitas provas arqueológicas encontradas no culto do urso amplamente difundido. O mundo foi dividido em três níveis e eles foram mantidos juntos por um pólo invisível, a árvore wold.

Dança Xamânica

Na Estônia, o xamã era chamado  Näit.  Como na Finlândia também na Estônia, o culto à natureza era parte essencial da prática espiritual. As árvores eram especialmente adoradas como espíritos da natureza divina. Outros falantes de línguas finlandesas como Komi, Mari e Mordvan também têm elementos de xamanismo em sua prática espiritual. A religião popular também tem elementos do ortodoxismo russo. Entre todos estes grupos adoração da natureza, viagem xamânica e conceito da árvore do mundo são muito comuns.

Ugric efers para línguas úgricas, como húngaro, Khanty e Mansy. Os primeiros ancestrais dos húngaros modernos migraram da Sibéria, já há seis mil anos, para a área da Bacia da Panônia. Elementos do xamanismo foram preservados no folclore. Os antigos húngaros acreditavam que o mundo estava dividido em três níveis e o xamã tinha a capacidade de viajar entre esses níveis para buscar informações. Na cultura de Khanty, o urso era adorado como um importante animal totem e como o ancestral divino do povo.