Kurukulla:
Kurukulla é um semi-irado vermelho dakini, cuja prática como uma deusa subjugar poderoso é popular em todas as escolas do budismo tibetano. Kurukulla era uma deusa indiana início tribal, e seu nome está incluído no texto hindu do Lalita-sahasra-nama, que lista os mil nomes da “deusa glorioso” (Shri Devi) Lalita ou Tripura Sundari.No entanto, o aspecto budista de Kurukulla é assimilado principalmente com a deusa Tara, Tara Vermelha e particularmente Vajratara. Ela também é conhecida como Tarodbhava Kurukulla, ‘Kurukulla que surgiu a partir de Tara’ significado, ou Kurukulla Uddiyana, que está especificamente associado com o início indiano mahasiddha, o rei Indrabhuti, de Uddiyana na Índia Ocidental. Seu nome tibetano Rigjeyma (Rigs-byed-ma) significa “senhora do conhecimento ‘, e ela também é conhecida como Pema Khandro, o” lótus dakini “, ou Lhamo Wangyi, a” deusa poderosa subjugar “.
No Sakya tradição tibetana Kurukulla está associado com o Tantra Vajrapanjara eo Tantra Hevajra, com a transmissão do último proveniente da tradição mahasiddha indiano de Lalitavajra e Virupa ao tradutor tibetano Drogmi Yeshe (933-1051). Junto com Red e Red Takiraja Grande Ganapati, Kurukulla aparece como um dos ‘Três Deidades Vermelho’ da tradição Sakya, e sua prática também está incluído entre os dos Dharmas Treze de Ouro ‘dos Sakyas. Esta composição por Sunlal retrata Kurukulla no estilo Newar início da pintura que foi o primeiro que se tornou popular nos mosteiros e templos de Sakya Central e Tibete do sul.
Louvores Kurukulla descrevem sua função como escravizando todos os deuses, não-deuses e humanos, e sua prática de meditação supera todas as formas de avareza, fecha a entrada para o renascimento nos reinos inferiores, sabedoria aumenta, neutraliza energias negativas ou venenos, e leva profissionais para Pura de Amitabha Terra de Sukhavati. Sua morada é identificado como a Caverna Kurukulla, a “caverna do conhecimento”, localizado na Montanha Kurukulla, que é descrita como possuindo todos os atributos e qualidades encantadoras magnetização da própria deusa.
O Tantra Hevajra descreve como: “Esta deusa surge a partir da HRIH sílaba, é de cor vermelha e tem um arco, uma flecha, um lótus utpala, e um gancho em suas quatro mãos. Por apenas meditando sobre ela um traz o mundo tríplice para a submissão. Ao recitar cem mil dos seus mantras se pode subjugar os reis, por dez mil as pessoas, por dez milhões de gado e yakshas, por setecentos mil os asuras, por duzentos mil os devas, e por uma centena os iogues. “
Os rituais mundanos associados Kurukulla incluem o uso de amuletos, yantras e feitiços para adquirir riqueza, proteger dos maus espíritos e serpentes venenosas, subjugando ou aliciar os membros do sexo oposto, e encantar cônjuges ou amantes. Técnicas alquímicas também são dadas para voar, hipnotizante mulheres, produzindo prata, mercúrio e destilação de um elixir para a longevidade. Receitas para pomadas à base de plantas e pastas mágicos também são dadas para curar a impotência ea ejaculação precoce, para evitar abortos e grisalha do cabelo, para garantir o parto fácil ou o nascimento de um filho, e para curar várias aflições.
Kurukulla é vermelho-rubi na cor, com uma face, três olhos, quatro braços, e ela aparece aqui dentro de sua caverna. Ela está radiante, jovem como um 16-year-old, e ela disports-se sensualmente, com dois seios perfeitos e um belo rosto que combina os sentimentos de paixão alegria e ira. Seus três olhos são penetrantes e intoxicante, a língua de torção é macio e vermelho, e ela descobre seus afiados dentes brancos e presas. Ela está em ardha-paryanka ou dança arco-e-flecha postura com a perna direita elaborado e sua perna esquerda estendida ligeiramente flexionados. Seus esquerda pressiona pé sobre um disco pequeno sol vermelho que repousa sobre o peito de um amarelo a riqueza de Deus, que disgorges uma série de jóias. Este valor está sujeito na almofada disco solar vermelho e semente cabeça de um lótus vermelho, que repousa sobre o pedestal de jóias que forma o assoalho de sua caverna Kurukulla.
Seu corpo núbil vermelho é adornada com os cinco ornamentos de osso, uma saia curta pele de tigre ou tanga, um lenço de seda esvoaçante verde e amarelo, e uma guirlanda longo de cinqüenta cabeças cortadas de fresco e variado. Os ornamentos de osso de filigrana de suas pulseiras, braceletes, tornozeleiras, colares e três são delicadamente pintados, e os sinos dourados com franjas pendurar os fios frisados osso que cascata de seu cinto. Ela usa brincos de osso, uma jóia com tampo de cinco crânio tiara, e metade dos cachos empilhados de seu cabelo tawny-amarelo solto sobre os ombros. Com as duas mãos superiores, ela visa e libera uma seta azul-lótus ponta de seu arco aberto, que também é adornada com flores de lótus azuis. Com sua mão direita inferior ela segura um gancho de ferro vajra marcado, e com ela inferior esquerdo o laço-como-tronco de um grande lótus vermelho. Sua aura vermelha interna é padronizada com rodelas de fogo de luz, e as chamas cor de laranja de sua aura exterior irradiar simetricamente contra as pedras azuis angulares que definem a boca de sua caverna Kurukulla. O fundo escuro desta pintura é decorado com rodelas de rolagem de ouro e Arya Tara Verde coroas no topo de sua caverna. Nos cantos superiores direito e esquerdo são dois hierarcas da tradição Sakya, provavelmente Sakya Pandita Kunga Gyaltsen (1182-1251), e seu sobrinho Drogön Chogyal Phagpa (1235-1280), que são popularmente conhecidos como os ‘dois vermelhos “.
© texto de Robert Beer
