Especial para os tempos | Bazhnibah / Ruth Kawano
Fonte: https://navajotimes.com/ – Bazhnibah / Ruth Kawano
Um kinaaldá corre para o leste na noite do primeiro dia. Ela está vestindo mocassins Navajo com leggings, uma saia de verão, um top de veludo com um cinto vermelho, verde e branco. Seguindo-a estão amigos e parentes. O kinaaldá funciona três vezes ao dia durante quatro dias.
Por Bazhnibah
Especial para o Times
Kinaaldá – é uma tradição perdida ou uma renovação de uma tradição Navajo?
No início de nosso Quarto Mundo Brilhante, a Mulher Mutante, ou Asdzáá Nád?eehé, iniciou o primeiro kinaaldá. Um kinaaldá é o “rito de passagem” para uma garota Navajo se tornar uma mulher.
De acordo com as histórias navajos, a Mulher Mutante foi descoberta como um bebê no topo de um Sisnaajiní, ou Monte Blanca, por divindades.
A Mulher Mutante foi levada para Gobernador Knob, ou Ch’óo?ii’í, onde em quatro ou 12 dias, ela se tornou Kinaaldá. As divindades do Primeiro Homem e da Primeira Mulher decidiram que ela teria uma cerimônia de puberdade na esperança de que ela fosse uma Santa capaz de reproduzir crianças em forma humana.
A cerimônia foi simples. Orações foram feitas. Canções foram cantadas. Protocolos foram estabelecidos. A Mulher Mutante foi nomeada Mulher de Concha Branca após ou durante a cerimônia.
O que ela tem a ver com o kinaaldá de hoje?
Acredita-se que a Mulher Mutante seja uma divindade feminina proeminente que mudou a humanidade nas histórias da criação Navajo. Ela representa os ideais das mulheres Navajo. Ela incorpora beleza, força, generosidade e humanidade. Então, para homenageá-la e aos Santos, esta cerimônia de puberdade Navajo continua até hoje.
Especial para os tempos | Bazhnibah
Uma mulher está mexendo fubá em um balde. Este balde estará entre uma dúzia de baldes usados para fazer um bolo de milho.
Kinaaldá é um evento importante, se não o mais importante, de mudança de vida na vida de uma garota Navajo. Não é uma cerimônia apenas para os quatro dias, mas a menina é ensinada desde o nascimento seu papel como mulher e continua ao longo de sua vida.
Ao nascer, ela é reconhecida pelos Santos. Quando criança, seus pais a recebem na família e, à medida que ela cresce, ela aprende o modo de vida Navajo.
Tradicionalmente, uma menina Navajo, durante seu primeiro período menstrual, teve seu kinaaldá imediatamente. Hoje em dia, as famílias se preparam e se apresentam semanas após a menstruação.
A menina, antes de kinaaldá, tem um papel de criança e está descobrindo a transição para a mulher. As fases do período da adolescência podem ser confusas, mas intrigantes para a menina, ainda não para uma mulher. Ela ainda é uma criança com expectativas definidas. Nos oito estágios de desenvolvimento de Erickson, o estágio 5 é a fase adolescente em que se diz que a criança tem confusão de identidade versus identidade.
É um momento de autodescoberta ou “encontrar a si mesmo”. Assim, a menina em transição deve deixar de lado a velha identidade e reconhecer novos papéis e responsabilidades à medida que surgem. Esses novos papéis e compromissos podem produzir ansiedade, mas com o apoio da família, colegas e comunidade, a menina que se torna mulher aceitará sua nova formação.
O kinaaldá é o rito de passagem perfeito para a menina Navajo.
A cerimônia de puberdade Navajo é fortemente recomendada por aqueles que experimentaram a prática tradicional Navajo de kinaaldá. A menina em quatro dias passa por intensas mudanças psicológicas, físicas e espirituais. Essas mudanças continuam ao longo de sua vida adulta, mas em um ritmo mais lento.
Toda a família, parentes e a comunidade participam do evento de mudança de vida. Seu apoio é significativo para o kinaaldá e para o outro, pois todos compartilham o compromisso com a tradição rigorosa e transformadora.
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Uma jovem navajo coloca cascas de milho molhadas de maneira circular e no sentido horário em cima do bolo de fubá a ser assado.
Diz-se que um kinaaldá se torna uma pessoa bem desenvolvida e generosa depois de passar pelo ritual. Ela estará protegida e forte para as adversidades mais tarde na vida.
Assim como Changing Woman é definida por seu nome, a adolescente Navajo será transformada no espírito de Asdzáá Nád?eehé por meio de seu rito de passagem.
Para as jovens mulheres Navajo que buscam uma vida harmoniosa com um papel de carreira, família e liderança, o kinaaldá deve continuar como parte das tradições culturais Navajo.
Bazhnibah, também conhecida como Ruth Kawano, é uma enfermeira aposentada, ex-capitã do Serviço de Saúde Pública dos EUA, ex-capitã da Força Aérea dos EUA e ex-enfermeira de voo. Atualmente é escritora-fotógrafa.
Kinaalda – Comemorando a maturidade das meninas entre os Navajo
A Cerimônia da Puberdade Diné (Navajo) , que celebra a maturidade das meninas entre os Navajo, é realizada geralmente na quarta noite após a primeira evidência da entrada da donzela na idade adulta. Na primeira manhã após o momento dessa mudança na vida, a menina toma banho e se veste com suas melhores roupas.
Kinaalda – Cerimônia de maturidade para meninas Navajo
Mais tarde, ela se estica de bruços sobre um cobertor do lado de fora do hogán, com a cabeça voltada para a porta. Uma irmã, tia ou outra parente feminina, se houver alguma por perto, ou, se não, um parente masculino que não seja seu pai, procede simbolicamente a remodelá-la.
Seus braços e pernas são esticados, suas articulações suavizadas e os músculos pressionados para torná-la verdadeiramente bem-feita. Depois disso, a mais trabalhadora e enérgica das belas mulheres da vizinhança é chamada para prender o cabelo da menina em um nó especial e enrolá-lo com tiras de pele de veado, chamadas tsklólh.
Caso haja bebês ou crianças pequenas pela casa, a menina vai até eles e, colocando a mão sob cada orelha, os levanta sucessivamente pelo pescoço, para que cresçam mais rápido. Em seguida, ela dispara em direção ao leste, correndo por cerca de quatrocentos metros e voltando. Isso ela faz todas as manhãs até depois da cerimônia pública. Assim, ela tem a garantia de continuar forte, ágil e ativa durante toda a vida adulta.
Moagem de milho em Kinaalda, cerimônia de puberdade Navajo
Os quatro dias que antecedem a noite da cerimônia são dias de abstinência; apenas alimentos como mingau e pão feito com ele podem ser consumidos, e não podem conter sal. Entregar-se a iguarias de natureza mais rica seria convidar à preguiça e a uma aparência feia em uma idade relativamente precoce. A moça também deve evitar coçar a cabeça ou o corpo, pois as marcas deixadas por suas unhas durante esse período certamente se transformariam em cicatrizes de aparência desagradável.
Todas as mulheres do hogán começam a moer milho no primeiro dia e continuam em intervalos irregulares até a noite do terceiro dia, quando a farinha é misturada à massa de um grande bolo de milho, que a mãe assa em uma espécie de buraco de feijão do lado de fora do hogán.
Moldagem em Kinaalda
Moldagem – Foto cortesia de Gary Witherspoon
A cerimônia propriamente dita consiste em pouco mais do que canções. Um curandeiro é chamado para assumir o comando, sendo recompensado por seus serviços com cobertores, mantos, grãos ou outros artigos de valor. Amigos e vizinhos, tendo sido notificados, reúnem-se no hogán da moça bem cedo à noite.
Garota Navajo Correndo
Garota Navajo correndo em Kinaalda – Foto cortesia de Gary Witherspoon
Ao cair da noite, o curandeiro inicia seus cânticos, cantando primeiro as doze “canções de hogán” dos Bahózhonchi. Após terminar, qualquer pessoa presente que desejar pode cantar canções retiradas do ritual da mesma ordem. Essa cantoria variada e a hilaridade continuam até bem perto do nascer do sol, quando a mãe traz uma tigela com espuma de mandioca e lava o cabelo da menina.
Sua cabeça e cabelo são secos com farinha de milho, após o que a menina faz sua última corrida em direção ao leste, desta vez seguida por muitas crianças pequenas, atestando simbolicamente que ela será uma mãe gentil, a quem seus filhos sempre seguirão.
Despejando massa de milho para o bolo da cerimônia (alkaan) – Kinaaldá, a cerimônia da puberdade Navajo
A hatál, ou cantora de remédios, durante sua ausência canta oito canções, geralmente chamadas de Canções de Corrida. Em seu retorno, o grande bolo de milho é trazido, cortado e dividido entre os presentes, quando todos se dispersam, e a moça pode soltar os cabelos novamente e saborear qualquer alimento que desejar.
Atividades Rituais Diurnas
Primeiro dia
Penteie
o vestido
Molde
Execute
Moa o milho
Coloque a panela de trigo perto do fogo para cozinhar ao ar livre (após a moldagem).
Segundo dia
Corrida
Moer milho
Espalhe o trigo ao sol para secar (depois de cavar o buraco).
Deixe as palhas de milho de molho (enquanto trabalha na massa).
Terceiro dia
Corrida
Moer milho
Cave o buraco; faça fogo
Faça mingau
Coloque a massa no buraco; abençoe-a
Cubra o buraco
Reúna raiz de erva-sabão e argila branca para a manhã (durante o canto).
Quarto dia
Amanhecer
Corra para o leste enquanto quatro canções são cantadas.
Uma canção de doze palavras, a menos que a cerimônia seja a primeira Kinaalda,
quando esta canção é omitida.
Faça uma oferenda à Mãe Terra.
Prepare uma cesta de argila branca (durante as Canções de Corrida).
Levante as crianças (após a moldagem).
A menina volta para o hogan (depois de devolver as mercadorias).
Reamarre o cabelo da menina.
Diana se preparando para sua primeira corrida para celebrar seu Kinaaldá, a Cerimônia de Maioridade Navajo. (Também conhecida como Cerimônia da Puberdade Navajo)