Autor: Ricardo Bardales Vassi  (ribardales @ gmail.com ).

O autor é professor consultor e universitário na Faculdade de Engenharia Agrícola da Universidade Nacional de Altiplano – Puno, cursos de pós-graduação em Israel e Espanha.

“Ele provavelmente considerado o mais importante estudo em 2014, da abordagem global e multidisciplinar foi” Wirakocha: O Código de Tiwanaku e Machu Picchu “Ricardo Bardales Vassi (Puno, o Altiplano A). É uma contribuição fundamental para a compreensão do mundo andino pré-hispânica, é feito por uma edição de luxo, completamente iluminado “. – Ricardo Gonzales Vigil “El Comercio” (05 de janeiro de 2015)

Esta pesquisa mostra e analisa um dos achados mais importantes na história da cultura andina até agora neste século XXI, o código Wirakocha e os símbolos sagrados que integra: um passo de natação, espiral, diagonal e no rosto, não só Tiwanaku (Puerta del Sol) e os Incas (Machu Picchu), mas também em outras culturas, como Wari, Chavin, Pucara, entre outros, mostrando a existência de leituras desconhecidos na sua representação em duas e três dimensões, demonstrando assim, a continuidade do processo histórico da cultura andina, coincidindo com a tese do sábio Julio C. Tello.

A partir do simbolismo do Código Wirakocha, um dos achados mais impressionantes mostrados no livro é ter encontrado a face de Deus Wirakocha na Puerta del Sol Tiwanaku (Bolívia) com a ajuda da fotografia pseudoscopic é referido o jogo de luz-sombra, em que o alto-relevo torna-se baixo relevo e vice-versa, um efeito que deve ser visto em um espelho de água. Da mesma forma, com a mesma resort óptico eles encontraram duas faces sobrepostas sobre a rocha sagrada em torno da torre do Templo do Sol em Machu Picchu, presumivelmente as faces de Deus Wirakocha (Old Sun) e Inca Pachacutec (Young Sun).

Alguns antecedentes:

representações simbólicas pré Tiwanaku

Estela Raimondi – Cultura Chavín

Estela Raymondi Chavin em que um personagem maduro, com duas varas e outros rostos na tiara usado na cabeça é observado. À direita da imagem invertida em que um rosto de menino e outros felinos enfrenta na parte inferior, que representam o mundo abaixo, o mundo de aqui, o mundo acima ea (configuração fi anatrópica con) ser supremo observado

tecidos Paracas, “Priest antropofelino pescador”

Estela Arapa-Ray – Pucara

Representação Wari – Tiwanaku

Representação em Machu Picchu – Inca

Esta habilidade e engenho das culturas originais dos Andes nos lembrar o cronista Blas Valera; sem intenção de orgulho, nos lembramos: ” A habilidade e afiada sagacidade do Peru, supera nossas nações outra esfera: parte porque desaprendido poderia alcançar muitas coisas que eles não atingiram os egípcios, gregos e caldeus [… ] o outro, que são desajeitados nos a compreender como os livros Dellos, não-los a entender o nosso “(James, 1945: 143-144 -” os antigos costumes do Peru e da história dos incas “).

significado resumo dos símbolos do Código de Wirakocha

Entre outras coisas, este trabalho oferece uma proposta atraente da relação da Andina pensou em Tiwanaku-Inca, bem como a concepção presumível deve ter o Inca Pachacutec, como arquiteto e engenheiro ao projetar este grande projeto e agora ” maravilha do mundo “: por que a construção de Machu Picchu? Ou seja, seguindo um caminho oposto do que o engenheiro no mundo de hoje, ou seja, o trabalho final para a busca da concepção ou idéia do projeto.

Exaustivamente analisa a iconografia do Código Wirakocha, introduzindo-nos à história da arte do mundo andino, ter reclamado mais de 15 anos de pesquisa multidisciplinar.

O livro foi editado pela Universidad Nacional del Altiplano – Puno e que foi apresentado na Universidade Central Nacional do Equador – Quito, município de La Paz – Bolívia, Mayor de San Universidade Nacional de Marcos, Universidade Nacional de San Cristóbal de Huamanga – Ayacucho, casa Garcilaso – Cuzco, Universidade de Quilla- bamba, Chavin, Chiclayo, entre outros lugares.

Bookcover Wiracocha -. O Código de Tiwanaku e Machu Picchu do Sr. Ricardo Bardale Vassi.