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Changelings – Lendas das crianças trocadas

Changeling

Fonte: Wiki english

Der Wechselbalg de Henry Fuseli , 1781

Um changeling , também historicamente conhecido como auf ou idiota , é uma criatura semelhante ao humano encontrada no folclore e na religião popular em toda a Europa . Acreditava-se que um changeling era uma fada deixada no lugar de um humano roubado pelas fadas.

Descrição 

Um changeling é tipicamente identificável por meio de uma série de características; na lenda irlandesa, uma criança de fada pode parecer doente e não crescer em tamanho como uma criança normal, e pode ter características físicas notáveis, como barba ou dentes longos. Eles também podem exibir inteligência muito além de sua idade aparente, bem como possuir uma visão fantástica. Uma maneira comum de um changeling se identificar é exibindo um comportamento incomum quando pensa que está sozinho, como pular, dançar ou tocar um instrumento – embora este último exemplo seja encontrado apenas em lendas irlandesas e escocesas. [1]

“Uma criança humana pode ser tomada devido a muitos fatores: para agir como um servo , o amor de uma criança humana ou malícia . [2] Na maioria das vezes, pensava-se que as fadas trocavam os filhos. Em casos raros, os muito idosos de o povo das fadas seria trocado no lugar de um bebê humano, para que a velha fada pudesse viver com conforto, sendo mimada por seus pais humanos. [3] Amuletos simples como um casaco invertido ou uma tesoura de ferro aberta deixada onde a criança dorme , foram pensados ​​para afastá-los; outras medidas incluíam uma vigilância constante sobre a criança. ” [4]

DL Ashliman aponta em seu ensaio ‘Changelings’ que os contos de changelings ilustram um aspecto da sobrevivência da família na Europa pré-industrial. A subsistência de uma família camponesa freqüentemente dependia do trabalho produtivo de cada membro, e era difícil sustentar uma pessoa que drenava permanentemente os escassos recursos da família. “O fato de o apetite voraz dos changelings ser mencionado com tanta frequência indica que os pais dessas crianças infelizes viram em sua existência contínua uma ameaça ao sustento de toda a família. Os contos dos changelings apoiam outras evidências históricas ao sugerir que o infanticídio era frequentemente a solução selecionado.” [4]

As fadas também levariam humanos adultos, especialmente os recém-casados ​​e as novas mães; em vez disso, jovens adultos eram levados para se casar com fadas, enquanto novas mães eram freqüentemente levadas para amamentar bebês de fadas. Freqüentemente, quando um adulto era levado em vez de uma criança, um objeto como um tronco era deixado no lugar do humano roubado, encantado para se parecer com a pessoa. [5] Este objeto no lugar do humano pareceria adoecer e morrer, para ser enterrado pela família humana, enquanto o ser humano vivo estava entre as fadas. Bridget Cleary é um dos casos mais conhecidos de um adulto considerado um changeling por sua família; seu marido a matou tentando forçar as fadas a devolver sua esposa ‘real’.

Função

O diabo rouba um bebê, deixando um changeling escondido. Detalhe do início do século 15, “A lenda de Santo Estêvão”, de Martino di Bartolomeo

Na Escandinávia medieval, acreditava-se que os trolls consideravam mais respeitável ser criado por humanos do que por sua própria espécie e, conseqüentemente, aproveitariam a oportunidade para dar a seus próprios filhos uma educação humana. Alguns acreditavam que os trolls só levariam crianças não batizadas, [6] [7] já que uma vez que uma criança era batizada – e, portanto, recebida na fé católica – os trolls eram impotentes para sequestrá-la.

A beleza em crianças humanas e mulheres jovens, particularmente traços que evocam brilho ou refletividade, como cabelo loiro e olhos azuis ou prateados, atraem fadas, pois talvez elas encontrem preciosidade nesses traços percebidos. [8]

No folclore escocês, os filhos podem substituir os filhos das fadas no dízimo ao Inferno ; [9] isso é mais conhecido pela balada de Tam Lin . [10] De acordo com os mitos escoceses comuns, uma criança nascida com um coxim (parte da membrana amniótica) em seu rosto é um changeling, e logo morrerá (é “de nascimento feérico”).

Outro folclore [3] diz que o leite humano é necessário para a sobrevivência das crianças das fadas. Nestes casos, ou a criança humana recém-nascida seria trocada por um bebê fada para ser amamentado pela mãe humana, ou a mãe humana seria levada de volta ao mundo das fadas para amamentar os bebês das fadas. Também se pensa que as parteiras humanas eram necessárias para trazer bebês fadas ao mundo.

Algumas histórias falam de changelings que esquecem que não são humanos e passam a viver uma vida humana. Mutantes que não esquecem, no entanto, em algumas histórias voltam para sua família de fadas, possivelmente deixando a família humana sem avisar. A criança humana que foi levada muitas vezes pode ficar com a família das fadas para sempre. Sentindo-se conectado ao destino de um changeling, existem famílias que simplesmente deixam seu changeling solto no deserto.

Alguns folcloristas acreditam que as fadas eram memórias de habitantes de várias regiões da Europa que foram forçados a se esconder por invasores. Eles sustentaram que os changelings realmente ocorreram; as pessoas escondidas trocariam seus próprios filhos doentes pelos filhos saudáveis ​​do invasor ocupante. [11]

No folclore 

Cornualha 

Os homens-an-Tol pedras em Cornwall são disse ter uma fada ou duende tutor, que pode fazer curas milagrosas. Em um caso, um bebê changeling foi passado através da pedra para que a mãe tivesse seu filho real devolvido a ela. Pixies do mal mudaram seu filho, e as pedras foram capazes de reverter seu feitiço. [12]

Alemanha 

Na Alemanha, o changeling é conhecido como Wechselbalg , [13] Wechselkind , [14] Kielkopf ou Dickkopf (os dois últimos sugerindo os enormes pescoços e cabeças dos changelings). [13]

Vários métodos são conhecidos na Alemanha para identificar um changeling e retornar a criança real substituída:

  • confundir o changeling cozinhando ou fermentando cascas de ovo. Isso forçará o changeling a falar, reivindicando sua idade real, revelando sua posição além da sincronicidade. [13]
  • tentativa de aquecer o changeling no forno [15] – talvez uma mentira pela capacidade de suportar o presente.
  • acertando [15] ou chicoteando [14] o changeling

Às vezes, o changeling precisa ser alimentado com leite de mulher antes de substituir os filhos. [14]

No folclore alemão, vários pais possíveis são conhecidos por changelings. Esses são:

  • o diabo , [13] uma crença compartilhada por Martinho Lutero [4]
  • uma anã fêmea [15]
  • um espírito da água [16]
  • um Roggenmuhme / Roggenmutter (“Tia de Centeio” / “Mãe de Centeio”, uma mulher demoníaca que vive em campos de milho e rouba crianças humanas) [17]

Irlanda editar ]

Na Irlanda, olhar para um bebê com inveja – “passar por cima do bebê” – era perigoso, pois colocava em perigo o bebê, que então estava nas mãos das fadas. [18] Da mesma forma, admirar ou invejar uma mulher ou um homem era perigoso, a menos que a pessoa acrescentasse uma bênção; os saudáveis ​​e os belos corriam perigo particular. As mulheres corriam perigo especialmente em estados liminares : ser uma nova noiva ou uma nova mãe. [19]

Colocar um changeling no fogo faria com que ele pulasse pela chaminé e devolvesse a criança humana, mas pelo menos um conto narra uma mãe com um changeling que descobriu que uma fada veio a sua casa com o filho humano, dizendo que as outras fadas tinham fez a troca, e ela queria seu próprio filho. [18] A história de surpreender a fala de um changeling – fermentando cascas de ovo – também é contada na Irlanda, assim como no País de Gales. [20] Várias lendas descrevem outras maneiras de frustrar um suposto sequestrador de fadas. Uma era gritar ” Gairim agus coisricim thú“(Eu te abençoe) ou” Deus te abençoe “, o que faria com que a fada abandonasse a criança que estava tentando roubar. Outra tática possível era se inserir em uma discussão sobre quem ficaria com a criança; para mim “enganaria a fada para que devolvesse a criança a um ser humano. [1]

Changelings, em alguns casos, não eram considerados filhos fadas substitutos, mas fadas velhas trazidas ao mundo humano para morrer.

As lendas irlandesas sobre os changelings normalmente seguem a mesma fórmula: um alfaiate é aquele que primeiro nota um changeling, a inclusão de uma fada tocando gaita de foles ou algum outro instrumento, e o sequestro de uma criança humana através de uma janela. [1]

O nome da menina irlandesa moderna, Siofra, significa uma criança élfica ou changeling, derivando de Síobhra (í) que significa fada (/ fadas). O Aos sí , siabhra (comumente anglicizado como “sheevra”), pode ser propenso ao mal e travessuras. [21] [22] No entanto, a canção folk do Ulster ‘The Gartan Mother’s Lullaby’ também usa “sheevra” simplesmente para significar “espírito” ou “fada”. [23]

A Ilha de Man 

A Ilha de Man tinha uma ampla coleção de mitos e superstições sobre fadas, e existem numerosos contos folclóricos que foram coletados sobre supostos changelings. Sophia Morrison , em seu “Manx Fairy Tales” (David Nutt, Londres, 1911) inclui o conto de “The Fairy Child of Close ny Lheiy”, um conto de uma criança supostamente trocada pelas fadas por uma criança fada barulhenta e indisciplinada. O poeta e topógrafo inglês George Waldron , que viveu na Ilha de Man durante o início do século 18, cita a história de um suposto changeling que foi mostrado a ele, possivelmente uma criança com uma doença genética hereditária:

sempre que o faziam, com certeza o encontrariam rindo e no maior deleite. Isso os fez julgar que ele não estava sem companhia, mais agradável para ele do que a de qualquer mortal; e o que fez essa conjectura parecer mais razoável foi que, se ele ficasse tão sujo, a mulher ao voltar o via com o rosto limpo e o cabelo penteado com a maior exatidão e delicadeza. “

Escócia e norte da Inglaterra 

Na região da fronteira anglo-escocesa , acreditava-se que os elfos (ou fadas ) viviam nas “colinas dos elfos” (ou “colinas das fadas”). Junto com essa crença em seres sobrenaturais estava a visão de que eles podiam espantar crianças, e até adultos, e levá-los de volta ao seu próprio mundo (veja Elfhame ). [24] [25] Freqüentemente, pensava-se, um bebê seria agarrado e substituído por uma simulação do bebê, geralmente um elfo adulto do sexo masculino, para ser amamentado pela mãe. [24] O bebê real seria bem tratado pelos elfos e cresceria para ser um deles, enquanto o bebê changeling ficaria descontente e cansativo. [25]Muitas ervas, pomadas e sementes podem ser usadas para descobrir o povo das fadas e evitar seus designs. [25] Também se acreditava que, para forçar um changeling a se revelar, ele deveria ser surpreendido ao falar ou feito rir. [26]

Em uma história, uma mãe suspeitou que seu bebê tinha sido levado e substituído por um changeling, uma visão que se provou correta um dia, quando um vizinho correu para dentro de casa gritando “Venha aqui e você verá uma visão! Lá está a fada Hill a ‘alowe “(ou seja,” o Monte das Fadas está pegando fogo “). Para isso, o elfo se levantou, dizendo: ” Me espera ! O que vai acontecer com minha esposa e filhos ?” e saiu pela chaminé. [24]

Em Byerholm perto de Newcastleton em Liddesdale em algum momento durante o início do século 19, um anão chamado Robert Elliot ou Little Hobbie o ‘The Castleton como era conhecido, tinha a reputação de ser um changeling. Quando insultado por outros meninos, ele não hesitava em sacar sua ravina (uma grande faca) e despachá-los, entretanto, como ele tinha péssimas pernas, eles geralmente o ultrapassavam e escapavam. Ele foi corajoso, no entanto, quando soube que seu vizinho, William Scott de Kirndean, de seis pés e três polegadas (191 cm), um robusto e forte fronteiriço, havia difamado seu nome, ele convidou o homem para sua casa, o levou as escadas e o desafiou para um duelo. Scott bateu em retirada apressada. [25]

A balada infantil 40, The Queen of Elfland’s Nourice , retrata o sequestro de uma nova mãe, inspirada no folclore dos changelings. Embora seja fragmentário, ele contém a dor da mãe e a promessa da Rainha de Elfland de devolvê-la ao seu próprio filho se ela amamentar o filho da rainha até que ele possa andar. [27]

Polônia 

O Mamuna ou Boginki [28] é um espírito eslavo que troca bebês (tornando-os odmieńce ) no berço. Dizia-se que os changelings deixados pelos Mamuna tinham uma aparência visivelmente diferente; um abdômen anormalmente grande, cabeça invulgarmente pequena ou grande, uma corcunda, braços e pernas finos, um corpo cabeludo e garras longas. Os changelings Mamuna também obtinham sua primeira dentição prematuramente em comparação com um bebê humano. [29]

Para proteger uma criança de ser sequestrada pelos Mamuna, a mãe amarrava uma fita vermelha em volta do pulso do bebê, colocava um chapéu vermelho em sua cabeça e o mantinha longe do luar. Outros métodos preventivos incluíam não lavar fraldas após o pôr do sol e nunca virar a cabeça para longe do bebê enquanto ele dormia. [29] Ainda assim, mesmo que uma criança fosse levada pelos Mamuna, havia uma maneira de forçá-la a devolvê-la. A mãe levava a criança changeling até um monturo , chicoteava-a com uma vara de bétula e despejava água de uma casca de ovo sobre ela, enquanto gritava “Pegue a sua; devolva a minha”. Normalmente, o Mamuna teria pena de seu próprio filho e devolveria o bebê humano para sua mãe. [29]

Escandinávia 

Na crença tradicional nórdica, geralmente se acreditava que eram os trolls ou seres dos reinos subterrâneos que mudavam as crianças. Uma vez que muitos dos seres sobrenaturais do folclore escandinavo têm medo do ferro, os pais escandinavos costumavam colocar uma ferramenta de ferro, como uma tesoura ou uma faca, em cima do berço de uma criança não batizada para evitar que fosse abduzida pelos trolls. Acreditava-se que se uma criança humana ainda fosse levada, apesar de tais medidas, os pais poderiam forçar o retorno da criança tratando o changeling cruelmente, usando métodos como chicotadas ou até mesmo colocá-lo em um forno aquecido. Em pelo menos um caso, uma mulher foi levada a tribunal por ter matado seu filho em um forno. [30]Na Suécia, acredita-se que o fogo deve ser mantido aceso no quarto que abriga a criança antes de ser batizado e, além disso, a água usada para banhar a criança não deve ser jogada fora, pois ambos os cuidados evitarão o criança de ser tomada por trolls. [31]

Pintura de John Bauer de dois trolls com uma criança humana que eles criaram

Em um conto sueco, a mãe humana é aconselhada a brutalizar o changeling ( bortbyting ) para que os trolls devolvam seu filho, mas ela se recusa, incapaz de maltratar uma criança inocente, apesar de conhecer sua natureza. Quando seu marido exige que ela abandone o changeling, ela se recusa, e ele a deixa – então ele encontra seu filho na floresta, vagando livre. O filho explica que, como sua mãe nunca foi cruel com o changeling, então a mãe troll nunca foi cruel com ele, e quando ela sacrificou o que era mais querido para ela, seu marido, eles perceberam que não tinham poder sobre ela e a libertaram ele. [32] [33]

O conto é recontado notavelmente pela autora de contos infantis sueca Helena Nyblom como Bortbytingarna [34] no livro de 1913 Bland tomtar och troll . [35](que é retratado pela imagem), uma princesa é sequestrada por trolls e substituída por sua própria prole contra a vontade da mãe troll. Os changelings crescem com seus novos pais, mas ambos acham difícil se adaptar: a garota humana está enojada com seu futuro noivo, um príncipe troll, enquanto a garota troll está entediada com sua vida e com seu futuro noivo humano entediante. Chateados com as condições de suas vidas, os dois se perdem na floresta, passando um pelo outro sem perceber. A princesa chega ao castelo e então a rainha a reconhece imediatamente, e a garota troll encontra uma mulher troll que está xingando alto enquanto trabalha. A garota troll explode que a mulher troll é muito mais divertida do que qualquer outra pessoa que ela já viu, e sua mãe felizmente vê que sua verdadeira filha voltou.

Espanha 

Nas Astúrias (Norte de Espanha), existe uma lenda sobre a Xana , uma espécie de ninfa que vivia perto de rios, fontes e lagos, por vezes ajudando os viajantes nas suas viagens. Os Xanas foram concebidos como pequenas fadas femininas com uma beleza sobrenatural. Eles podiam fazer partos de bebês, “xaninos”, que às vezes eram trocados por bebês humanos – algumas lendas afirmam que isso era para que eles fossem batizados, enquanto outras afirmam que é porque os Xana não podem produzir leite. [36] A lenda diz que para distinguir um “xanino” de um bebê humano, alguns potes e cascas de ovos devem ser colocados perto da lareira; diria um xanino: “Nasci há cem anos e desde então não vi tantas cascas de ovo perto do fogo!”.

País de Gales 

No País de Gales, a criança changeling ( plentyn cael (sing.), Plant cael (pl.)) Inicialmente se parece com a criança humana pela qual foi substituída, mas gradualmente fica mais feia em aparência e comportamento: mal-humorado, malformado, mal-humorado , dado a gritos e mordidas. Pode ter menos inteligência do que o normal, mas também pode ser identificável por conta de sua sabedoria e astúcia mais do que infantis.

O meio comum empregado para identificar um changeling é cozinhar uma refeição familiar em uma casca de ovo . A criança exclamará: “Eu vi a bolota antes do carvalho, mas nunca vi algo assim” e desaparecerá, apenas para ser substituída pela criança humana original. Alternativamente, ou seguindo essa identificação, seria necessário maltratar a criança colocando-a no forno quente, segurando-a com uma pá sobre o fogo quente, ou banhando-a com uma solução de dedaleira . [37]

No registro histórico 

Crianças identificadas como changelings pelos supersticiosos freqüentemente eram abusadas ou assassinadas.

Dois casos do século 19 refletem a crença em changelings. Em 1826, Anne Roche deu banho em Michael Leahy , um menino de quatro anos que não conseguia falar ou ficar de pé, três vezes no Flesk ; ele se afogou pela terceira vez. Ela jurou que estava apenas tentando expulsar a fada dele, e o júri a absolveu do assassinato. [38] Em 1895, Bridget Cleary foi morta por várias pessoas, incluindo seu marido e primos, após um curto período de doença (provavelmente pneumonia ). O contador de histórias local Jack Dunne acusou Bridget de ser uma fada changeling. É discutível se seu marido Michael realmente acreditava que ela era uma fada; muitos quem? ]acredito que ele inventou uma “defesa de fada” depois de assassinar sua esposa em um acesso de raiva. Os assassinos foram condenados por homicídio culposo, em vez de assassinato, pois mesmo depois da morte eles alegaram estar convencidos de que haviam matado um changeling, não a própria Bridget Cleary. [39]

Europa fora 

África 

O povo igbo do leste da Nigéria tradicionalmente acreditava que uma mulher que perdia muitos filhos, natimortos ou na primeira infância, estava sendo atormentada por um ogbanje , um espírito malicioso que reencarnava continuamente. Um dos métodos mais comumente prescritos para se livrar de um ogbanje era encontrar e destruir seu iyi-uwa , um objeto enterrado que o prendia ao mundo mortal. citação necessária ]

Muitos estudiosos agora acreditam que as histórias de ogbanje surgiram como uma tentativa de explicar a perda de crianças com anemia falciforme . [40] [41] Mesmo hoje, a morte infantil é comum entre crianças nascidas com anemia falciforme grave, especialmente em áreas da África que carecem de recursos médicos adequados. citação necessária ]

A semelhança entre o changeling europeu e o Igbo ogbanje é tão marcante que os próprios Igbos freqüentemente traduzem a palavra para o inglês como “changeling”. carece de fontes? ] O abiku era um análogo aproximado do ogbanje entre os povos iorubás aparentados a oeste de Igboland.

No mundo moderno 

A palavra imbecil, que significa uma pessoa desajeitada ou estúpida, é derivada da histórica palavra inglesa para um changeling, auf . Este, por sua vez, acredita-se que tenha se originado do inglês médio alven e elven e, em última análise, da palavra em nórdico antigo para elfo, alfr . [42] [43]

Diferenças neurológicas 

A realidade por trás de muitas lendas changeling era freqüentemente o nascimento de crianças deformadas , com deficiência de desenvolvimento ou neurodivergentes . Entre as doenças ou deficiências com sintomas que correspondem à descrição dos changelings em várias lendas estão espinha bífida , fibrose cística , PKU , progéria , síndrome de Down , homocistinúria , síndrome de Williams , síndrome de Hurler , síndrome de Hunter , distúrbio do espectro do autismo , síndrome de Prader-Willi , e paralisia cerebral. A maior incidência de defeitos congênitos em meninos está correlacionada à crença de que bebês do sexo masculino eram mais propensos a serem levados. [44] O psicólogo Stuart Vyse escreve que os pais modernos têm maiores expectativas em relação ao parto e quando “os filhos não atendem a essas expectativas, os pais às vezes encontram um demônio diferente para culpar”. [45] Uma condição conhecida como autismo regressivo , em que as crianças parecem se desenvolver normalmente em seus primeiros anos e depois começam a apresentar sintomas de autismo, também pode ser comparada às marcas de uma criança changeling. [46]

Como observado, foi levantada a hipótese de que a lenda changeling pode ter se desenvolvido, ou pelo menos sido usada, para explicar as peculiaridades de crianças que não se desenvolveram normalmente, provavelmente incluindo todos os tipos de atrasos e anormalidades no desenvolvimento. Em particular, foi sugerido que crianças autistas provavelmente seriam rotuladas como changelings ou crianças élficas devido ao seu comportamento estranho, às vezes inexplicável. Por exemplo, essa associação pode explicar por que as fadas costumam ser descritas como tendo um impulso obsessivo de contar coisas como punhados de sementes derramadas. Isso encontrou um lugar na cultura autista . Alguns adultos autistas passaram a se identificar com os changelings (ou outros substitutos, como os alienígenas) por este motivo, bem como os seus próprios sentimentos de estar num mundo a que não pertence e de praticamente não ser da mesma espécie que as outras pessoas à sua volta. [47] (Compare o conceito pseudocientífico da Nova Era de crianças índigo .)

Na natureza 

Diversas espécies de pássaros, peixes e artrópodes praticam regularmente o parasitismo de cria , ou troca de prole não recíproca. Em vez de criar seus filhotes por conta própria, eles colocam seus ovos no ninho de outra pessoa, deixando o fardo de criar seus filhotes sobre os pais desavisados, que são de outra espécie. Na maioria das vezes, as espécies invasoras eclodem mais cedo do que seus “irmãos adotivos” e crescem mais rápido, eventualmente monopolizando a maior parte dos alimentos trazidos e podem realmente “expulsar” os filhotes da espécie hospedeira, empurrando-os para fora de seu próprio ninho.

Referências 

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