Astarte ( grego : Ἀστάρτη , Astártē ) é a forma helenizada da deusa do Oriente Médio Astoreth ( Northwest Semitic ), uma forma de Ishtar ( East Semitic ), cultuada desde a Idade do Bronze através da antiguidade clássica . O nome está particularmente associado à sua adoração no antigo Levante entre os cananeus e fenícios . Ela também foi comemorada no Egito após a importação de cultos Levantinos lá. O nome Astarte às vezes também é aplicado a seus cultos nas culturas mesopotâmicas , como a Assíria e a Babilônia .

Nome 

Astarte é um dos vários nomes associados à deusa principal ou à divindade feminina desses povos. ^[1] Ela é gravada em acadiano como As – dar – tu (     ^D ), a forma masculina de Ishtar . ^[2] O nome aparece em ugarítico como ʻAthtart ou ʻAṯtart (  ), em fenício como ʻAshtart ou ʻAštart (  ), em hebraico como Ashtoret ( עשתרת ). ^[2] Os hebreus também se referiram ao Ashtarot ou “Astartes” no plural. As pastilhas etruscas de Pyrgi registram o nome Uni- Astre (   ). ^{[ citação necessária ]}

Visão geral 

Astarte estava conectado com fertilidade , sexualidade e guerra . Seus símbolos eram o leão , o cavalo , a esfinge , a pomba e uma estrela dentro de um círculo indicando o planeta Vênus . Representações pictóricas freqüentemente a mostram nua. Ela é conhecida como a deificada manhã e / ou estrela da noite . ^[2]A divindade assume muitos nomes e formas entre diferentes culturas, e de acordo com a mitologia cananéia, é a mesma da deusa assírio-babilônica Ištar, tirada do terceiro milênio aC Deusa suméria Inanna, a primeira e deusa primordial do planeta Vênus . Inanna também era conhecido pelo povo aramaico como o deus Attar, cujo mito foi interpretado de maneira diferente pelo povo da Grécia para se alinhar com seus próprios mitos e lendas culturais, quando os comerciantes cananeus tomaram o primeiro papiro de Biblos (cidade fenícia) de Gebal) para a Grécia algum tempo antes do século 8 por um fenício chamado Cadmus o primeiro rei de Tebas. ^{[ citação necessária ]}

Astarte foi adorada na Síria e Canaã a partir do primeiro milênio aC e foi mencionado pela primeira vez em textos de Ugarit . Ela veio das mesmas origens semíticas da deusa mesopotâmica Ishtar , e um texto ugarítico especificamente a iguala a Ishtar. Sua adoração se espalhou para Chipre , onde ela pode ter sido fundida com uma antiga deusa cipriota . Esta deusa cipriota mesclada pode ter sido adotada no panteão grego nos tempos de Micena e Idade das Trevas para formar Afrodite. Stephanie Budin, no entanto, argumenta que o personagem de Astarte era menos erótico e mais bélico do que Ishtar originalmente, talvez porque ela foi influenciada pela deusa cananéia Anat , e que, portanto, Ishtar, não Astarte, foi a precursora direta da deusa cipriota. Os gregos dos tempos clássico, helenístico e romano ocasionalmente igualavam Afrodite a Astarte e muitas outras deusas do Oriente Próximo, de acordo com a prática frequente de sincretizar outras divindades com suas próprias. ^[3]

Outros grandes centros de culto de Astarte foram os estados fenícios da cidade de Sidon , Tiro e Biblos . Moedas de Sidon retratam uma carruagem na qual um globo aparece, presumivelmente uma pedra representando Astarte. “Ela era frequentemente retratada nas moedas de Sidônia como estando de pé na proa de uma galera, inclinando-se para a frente com a mão direita estendida, sendo, portanto, o original de todas as figuras de proa dos navios à vela”. ^[4] Em Sidon, ela compartilhou um templo com Eshmun . Moedas de Beirute mostram Poseidon , Astarte e Eshmun adorados juntos.

Outros centros foram Cythera , Malta e Eryx, na Sicília, dos quais ela ficou conhecida pelos romanos como Venus Erycina. Uma inscrição bilíngue nas Tabuletas Pyrgi, datada de cerca de 500 aC, encontrada perto de Caere, na Etrúria, equipara Astarte ao Etrusco Uni-Astre, ou seja, Juno . Em Cartago, Astarte era adorado ao lado da deusa Tanit .

O Aramean deusa Atargatis (semita forma ‘Atar’atah ) pode originalmente ter sido equacionada com Astarte, mas o primeiro elemento do nome Atargatis parece estar relacionado com a forma Ugaritic de Asherah nome de: Athirat.

Em Ugarit 

Na Epopéia Baal de Ugarit, Athirat , o consorte do deus El , desempenha um papel. Ela se distingue claramente de Ashtart nos documentos ugaríticos, embora em fontes não ugaríticas de períodos posteriores a distinção entre as duas deusas possa ser obscurecida; como resultado de erro de escriba ou através de um possível sincretismo .

No Egito 

Astarte chegou ao Egito antigo durante a 18ª dinastia, juntamente com outras divindades que eram adoradas pelo povo semita do noroeste. Ela era especialmente adorada em seu aspecto como uma deusa guerreira , frequentemente emparelhada com a deusa Anat .

No concurso entre Hórus e Set , essas duas deusas aparecem como filhas de Rá e são dadas como aliadas ao deus Set , aqui identificado com o nome semítico Hadad . Astarte também foi identificado com a deusa guerreira da leoa Sekhmet , mas aparentemente mais frequentemente conflitava, pelo menos em parte, com Ísis para julgar pelas muitas imagens encontradas de Astarte amamentando uma criança pequena. De fato, há uma estátua do século VI aC no Museu do Cairo , que normalmente seria interpretada como retratando Ísis com seu filho Hórus.de joelhos e que em todos os detalhes da iconografia segue convenções egípcias normais, mas a inscrição dedicatória diz: “Gersaphon, filho de Azor, filho de Slrt, homem de Lydda, para sua senhora, para Astarte”. Ver G. Daressy, (1905) pl. LXI (CGC 39291).

Plutarco , em On Isis and Osiris , indica que o rei e a rainha de Byblos, que, sem saber, têm o corpo de Osíris em um pilar em seu salão, são Melcarthus (ou seja, Melqart ) e Astarte (embora ele note que, em vez disso, chamam de Rainha Saosis ou Nemanūs , que Plutarco interpreta como correspondendo ao nome grego Athenais ). ^[5]

Em Phoenicia – Fenícia (atual Líbano)

Na descrição do panteão fenício atribuído a Sanchuniathon , Astarte aparece como filha de Epigeius, “céu” (grego antigo: Οὐρανός ouranos / Urano ; deus romano: Caelus ) e Ge (terra), e irmã do deus Elus . Depois que Elus derruba e expulsa seu pai Epigeius, como um truque, Epigeius envia a Elus sua “filha virgem” Astarte, juntamente com suas irmãs Asherah e a deusa que mais tarde será chamada Ba`alat Gebal , “a Dama de Biblos”. ^[6] Parece que esse truque não funciona, pois os três se tornam esposas de seu irmão Elus. Titanides ou Artemides e dois filhos nomeados Pothos “Saudade” (como em πόθος, luxúria) e Eros “Desejo”. Mais tarde, com o consentimento de Elus, Astarte e Hadad reinam juntos sobre a terra. Astarte coloca a cabeça de um touro em sua própria cabeça para simbolizar Sua soberania. Vagando pelo mundo, Astarte pega uma estrela que caiu do céu (um meteorito) e a consagra em Tiro.

Ashteroth Karnaim (Astarte era chamado Ashteroth na Bíblia Hebraica) era uma cidade na terra de Basã, a leste do rio Jordão , mencionada em Gênesis 14: 5 e Josué 12: 4 (onde é representada apenas como Ashteroth). O nome se traduz literalmente em ‘Ashteroth of the Horns’, com ‘Ashteroth’ sendo uma deusa da fertitilidade cananéia e ‘chifres’ simbolizando picos de montanhas. Estatuetas de Astarte foram encontradas em vários sítios arqueológicos em Israel, mostrando a deusa com dois chifres. ^[7]

O símbolo mais comum de Astarte era a lua crescente (ou chifres), de acordo com o estudioso de estudos religiosos Jeffrey Burton Russell , em seu livro O Diabo: Percepções do Mal, da Antiguidade ao Cristianismo Primitivo . ^[8]

Pequenos votivos de terracota são encontrados no Dea Gravida, que tem uma associação com uma Astarte grávida sentada. ^[9]

Em Judá 

Ashtoreth é mencionado na Bíblia Hebraica como uma deusa estrangeira, não judáita, a deusa principal dos sidônios ou fenícios , representando o poder produtivo da natureza . É geralmente aceito que o “apontador de vogal” massorético adotado c. 135 DC, indicando a pronúncia ʻAštōreṯ (” Ashtoreth “, “Ashtoret”) é uma distorção deliberada de “Ashtart”, e que isso provavelmente ocorre porque as duas últimas sílabas foram apontadas com as vogais pertencentes a bōšeṯ (” bosheth “) abominação), para indicar que essa palavra deve ser substituída durante a leitura.ʻAštārōṯ (“Ashtaroth”). O Ashtoreth bíblico não deve ser confundido com a deusa Asherah , sendo a forma dos nomes bastante distinta, e ambas aparecendo bastante distintamente no Primeiro Livro dos Reis. (Em hebraico bíblico, como em outras línguas semíticas mais velhos, Asherah começa com um aleph ou parada glotal א consoante, enquanto’Ashtoreth começa com uma ‘ayin ou dublado faringe consoante ע, indicando a falta de qualquer ligação etimológica plausível entre os dois nomes.) A escritores bíblicos podem, no entanto, ter confundido alguns atributos e títulos dos dois, como parece ter ocorrido ao longo do primeiro milênio do Levante. ^[11] Por exemplo, o título “Rainha do céu “, como mencionado em Jeremias, tem sido associada a ambos (na mitologia judaica posterior , ela se tornou uma demônio feminina da luxúria; pelo que parece ser o uso da forma plural hebraica ʻAštārōṯ , nesse sentido, veja Astaroth ).

Outras associações 

Algumas fontes antigas afirmam que no território de Sidon o templo de Astarte era sagrado para Europa . Segundo uma velha história de Creta, Europa era uma princesa fenícia que Zeus , tendo se transformado em um touro branco, sequestrado e levado para Creta. ^[12]

Alguns estudiosos afirmam que o culto à deusa da serpente minóica, identificado com Ariadne (o “totalmente puro”) ^[13], era semelhante ao culto de Astarte. Seu culto como Afrodite foi transmitido a Cythera e depois à Grécia. ^[14] Heródoto escreveu que a comunidade religiosa de Afrodite se originou na Fenícia e veio para os gregos de lá. Ele também escreveu sobre o maior templo de Afrodite do mundo, em uma das cidades fenícias.

O nome dela é o segundo nome em um canto de energia às vezes usado na Wicca : ” Ísis , Astarte, Diana , Hécate , Deméter , Kali , Inanna “. ^[15]

Ver Inanna: http://sagradofeminino.saberes.org.br/saberes-ancestrais-femininos-sabedoria-espiritualidade-psicologia-saude-danca-feminina/inanna-ishtar-astart/