O que significa Kali Yuga e suas implicações
Fontes: https://www.britannica.com/, https://www.yogapedia.com/
Yuga , na cosmologia hindu , uma era da humanidade. Cada yuga é progressivamente mais curta que a anterior, correspondendo a um declínio no estado moral e físico da humanidade.
Quatro dessas yugas (chamadas Krita, Treta, Dvapara e Kali , todas juntas constituem a mahayuga (“grande yuga “), e 2.000 mahayugas constituem o ciclo cósmico básico, o kalpa .
As durações respectivas dessas quatro yugas foram de 1.728.000 (Satya ou Krita), 1.296.000 (Tetra), 864.000 (Dvapadra) e 432.000 anos humanos (Kali).
A primeira yuga (Krita) foi uma era de perfeição com duração de 1.728.000 anos.
Para a espiritualidade indu (de 6000 anos), a quarta era é mais degenerada yuga (Kali) e é a era atual, que começou em 3102 a.C. e durará 432.000 anos. No final da Kali yuga , o mundo será destruído, para ser recriado após um período de quiescência, enquanto o ciclo recomeça.
Na astronomia hindu , um yuga é uma unidade de tempo que consiste em cinco anos solares.
No hinduísmo, Kali Yuga é a quarta e atual era do ciclo mundial de yugas, ou “eras”. É também o fim das quatro eras que compõem um ciclo e é frequentemente chamada de era das trevas. Na crença hindu, o Kali Yuga leva à destruição do mundo e, em seguida, à criação de um novo ciclo dos quatro yugas.
Assim como acontece com as previsões do fim do mundo em outras tradições e religiões, os especialistas tentaram calcular a data do fim do Kali Yuga. Várias datas foram apresentadas, incluindo 2012 e 2082. Acredita-se que o Kali Yuga tenha começado com a morte do Senhor Krishna, estimada entre 3102 e 3113 a.C.
Também chamada de Idade do Ferro, a Kali Yuga é repleta de guerras e conflitos. Espiritualmente, a civilização se degenera ao longo da yuga, à medida que as pessoas se afastam cada vez mais do Divino. Ao final da Kali Yuga, os hindus acreditam que o Senhor Shiva virá na forma do Senhor Kalki para punir e purificar o mundo, que terá se degenerado a ponto de ser incapaz de alcançar a iluminação. A transformação e a recriação do universo resultantes marcam o início de um novo ciclo de yugas.
O termo sânscrito, kali, tem múltiplos significados. Pode ser definido como “disputa”, “briga”, “discórdia” ou “conflito”. É também o nome dado à deusa hindu do tempo [e da sua destruição].
Em ordem cronológica, os yugas são:
- Satya Yuga – Também conhecido como Krita Yuga, esta é a era da verdade, virtude e retidão.
- Treta Yuga – Esta é a era da humanidade e representa um declínio de um quarto na espiritualidade.
- Dvapara Yuga – Nesta era, a espiritualidade continua a declinar, e a virtude e o pecado aparecem em igual medida.
- Kali Yuga – A era do conflito, Kali Yuga é descrita como um quarto de virtude e três quartos de pecado.
Os antigos entendiam o tempo como um círculo, não linear, e o ciclo das eras é conhecido como yugas . A primeira era dentro deste ciclo é conhecida como Satya Yuga, Satyug ou K?ta Yuga .
Esta é chamada de era de ouro, a era da pureza e da retidão. Uma época de justiça, paz e felicidade, onde não há vaidade nem maldade, e as pessoas são virtuosas e sábias. Egoísmo, ódio e medo são desconhecidos, e todos praticavam ioga para compreensão espiritual. A alma do mundo era branca e a verdade reinava suprema.
A segunda era da humanidade no ciclo é conhecida como Treta Yuga . Treta significa “uma coleção de três coisas” em sânscrito e é assim chamada porque, durante a Treta Yuga, houve três avatares encarnados de Vishnu que foram vistos: o quinto (Vamana) , o sexto (Parashurama) e o sétimo (Rama) .
A Treta Yuga é conhecida como a era de prata. Durante esse período, a alma do mundo se torna vermelha e o poder do homem declina. Tornamo-nos mais materialistas, menos inclinados à espiritualidade, frequentemente entrando em guerras. As mudanças climáticas formam desertos e oceanos, a agricultura e a mineração crescem, juntamente com elementos de controle sobre a sociedade.
Em terceiro lugar, temos o Dwapara Yuga , que em sânscrito significa “dois à frente”, colocando o yuga (era planetária) em terceiro lugar. Esta é conhecida como a idade do bronze e a era da energia. A alma do mundo torna-se amarela. Há um rápido desenvolvimento no conhecimento da humanidade, compreendendo que toda a matéria em forma atômica nada mais é do que expressões de energia e força vibratória. A humanidade está mais corajosa e competitiva, tipicamente se dedicando à penitência e à caridade. O intelecto divino deixa de existir e as pessoas vivem de forma mais enganosa, atormentadas por doenças e desejos.
Em seguida, temos o Kali Yuga , a idade do ferro e o último dos quatro estágios do ciclo. A era das trevas, quando a alma do mundo se torna degenerada. Doenças, raiva, desastres e medo da escassez dominam. A luxúria é vista como socialmente aceitável e a relação sexual, como o requisito central da vida. Votos são realizados e quebrados imediatamente após. O vício em bebidas e drogas intoxicantes aumenta e as pessoas demonstram abertamente animosidade. A guerra é generalizada, os valores familiares quase não existem. Materialismo, consumismo e egoísmo fazem parte da vida cotidiana, enquanto a bondade e a virtude praticamente desapareceram. As pessoas estão mais ignorantes, têm um falso senso de orgulho e nunca estão felizes ou satisfeitas.
Observando cada uma das diferentes yugas, podemos facilmente nos associar à Kali Yuga. Qualquer um pode ver que tudo ao nosso redor é corrupto, poluído e comercializado. A sociedade moderna continua se desintegrando em alguns dos países mais democráticos do mundo.
A comida que consumimos, a água que bebemos e o ar que respiramos não são bons nem puros. Noticiado ou não, em algum lugar do mundo, estamos sempre em guerra. Tudo, da educação aos produtos farmacêuticos e ao sistema como um todo, é em grande parte falso, com informações enganosas ocupando as mentes da população em geral.
Além disso, tem sido afirmado muitas vezes recentemente que nosso planeta está atualmente no meio de sua sexta extinção em massa de plantas e animais (a sexta onda de extinções nos últimos meio bilhão de anos).
Assim, com uma visão desfavorável, observando tudo com um olhar focado em tudo de ruim que acontece no mundo moderno, podemos facilmente deixar de lado toda a beleza extraordinária que existe e perceber apenas o que é descrito como representando o estágio de Kali Yuga na evolução da humanidade.
Kali Yuga
Fonte: John Harvey Negru em https://www.buddhistdoor.net/
Se você está vivenciando uma profunda tristeza antecipatória em relação ao estado do mundo atualmente, não é difícil entender o porquê. Vivemos em uma era de violência intensa, falsa virtude e ilusão desenfreada. E como se não bastasse, agora estamos lidando com a pandemia do coronavírus. Na mitologia hindu e budista antiga, esse estado de coisas era chamado de Kali Yuga, ou Era da Luta. O samsara é de fato cruel e isso não é exclusivo da nossa era. O mestre budista tibetano dos séculos XI e XII, Gampopa, dedicou um capítulo inteiro de seu ” Ornamento da Joia da Libertação” a ele há quase 900 anos.
Para aqueles com uma inclinação apocalíptica, isso pode ser suficiente para confirmar qualquer noção sobre como passamos da Era de Aquário para o Fim dos Dias, tudo isso dentro de nossa própria vida. No entanto, temos que jogar com as cartas que nos são dadas. Nosso caminho, como o de Ksitigarbha, nos leva através do Inferno.
À medida que envelheci, tive mais oportunidade de refletir sobre o k?an da morte. No âmbito convencional, o sofrimento da morte é retratado como a tristeza por deixar toda a nossa família e amigos para trás e não poder mais desfrutar da doçura da vida. Ela tem sido retratada como uma jornada individual e pressupõe que o mundo que deixamos para trás permanecerá. Às vezes, com menos frequência, quando ouvimos falar de guerras ou catástrofes estrangeiras, tentamos imaginar como deve ser para aqueles para quem a morte inclui a destruição de sua sociedade, de tudo em seu mundo como o conheciam. Para eles, a morte é muito mais do que uma partida pessoal. Síria e Iêmen vêm à mente.
Há pouco tempo, tomei conhecimento de um novo livro, um best-seller, segundo me disseram, ” A Terra Inhabitável: A Vida Após o Aquecimento”, de David Wallace-Wells. Ele havia sido aclamado com júbilo como uma visão profundamente sombria da nossa ruína iminente. Este é apenas o mais recente de uma série de lamentações sobre o assunto (às quais não sou estranho, já que modero um grupo global ecobudista no Facebook, ” Plano para Salvar a Terra “), mas ler um trecho realmente me abalou.
Vale ressaltar aqui que, quando falamos sobre a crise climática, esse é apenas um dos nove limiares planetários que estamos cruzando. O Centro de Resiliência de Estocolmo também chama nossa atenção para: perda de biodiversidade, ciclo do nitrogênio, ciclo do fósforo, acidificação dos oceanos, uso da terra, água doce, destruição da camada de ozônio, aerossóis atmosféricos e poluição química. Já ultrapassamos os limites em muitos deles. O único vetor que conseguimos controlar até agora é a reparação do buraco na camada de ozônio causado pelos CFCs na estratosfera. Em outros, como o uso de água doce, estamos muito próximos do ponto de inflexão. Em outras palavras, mesmo que tenhamos o aquecimento global sob controle, todos esses outros desafios permanecem. Concentrar-se exclusivamente nas mudanças climáticas é perder de vista o objetivo, o sistema integrado (que também inclui novas pandemias zoonóticas à medida que nos aproximamos do limiar de extinção com os animais restantes do mundo).
E assim, tenho refletido sobre como é saber, com algum grau de certeza, que não apenas “eu” estou prestes a morrer, mas que o mundo inteiro está no mesmo caminho. Abraçando essa morte maior, sou atraído para o mistério do ser, para experimentar uma nova consciência da perda e do luto que minha educação privilegiada me negou. A dissolução inevitável, baseada na impermanência, mesmo na grande escala do planeta, subitamente se teletransportou de algum ponto distante no futuro ou de alguma teleologia filosófica abstrata para uma transição perturbadoramente imediata e concreta.
A questão então se torna: qual é o caminho do bodhisattva na estrada da morte? Isso torna vívida a urgência de perguntas como: “E se este dia fosse o meu último?” Quais são as sabedorias nas quais só posso entrar agora? Como devo me preparar para a escuridão? De que valor é o meu trabalho (e esta coluna) se já ultrapassamos o ponto crítico? Como praticamos o Dharma no Fim dos Tempos?
Há esperança para o futuro? Claro. Mas antes de chegarmos a um mundo estável, haverá muito sofrimento. Segundo diversos especialistas, a capacidade de suporte do nosso planeta é muito inferior à dos nossos atuais 7,8 bilhões de habitantes. Um futuro de ecovilas sustentáveis e permacultura é alcançável por meio do design regenerativo. Simplesmente não vai acontecer amanhã e não vai se parecer muito com o que acontece hoje.
Como essa violência se manifesta em nosso mundo? Num colapso dos sistemas sociais por meio de guerras, armas, racismo, preconceito de gênero, guerra contra as mulheres, Estados observadores, oligarquias corporativas, corrupção governamental e assim por diante. Não creio que os oito bilhões de pessoas que não passarão pelo buraco da agulha passarão tranquilamente por essa boa noite. O que significa: podemos esperar o melhor, mas um bom bodhisattva planeja o pior.
Encontrar o equilíbrio certo entre ativismo e desengajamento é difícil. As situações são fluidas e se movem rapidamente. É fácil se deixar levar pela correnteza e difícil manter o foco em causas e condições sistêmicas mais profundas. Na Kali Yuga, todo problema é um problema perverso (ou, como Peter Herschock o definiria, um dilema devido a um conflito de valores). Em outras palavras, o sofrimento é como um dragão de muitas cabeças. Você não pode cortar todas as cabeças; mas se escolher uma e se concentrar em conquistá-la, terá mais chances de ver resultados positivos.
Alguns dizem, para começar, seja a mudança que você quer ver no mundo. Pratique o que prega. Às vezes, tudo o que é necessário é que alguém modele um estilo de vida mais iluminado e uma atitude acolhedora. Isso não significa necessariamente se refugiar em um mosteiro, caverna ou eremitério. Significa apenas que, às vezes, esforçar-se para criar seu próprio bodhimandala é mais produtivo do que discutir com idiotas, que o arrastarão para o nível deles e, em seguida, o superarão com suas experiências (como Mark Twain notavelmente opinou certa vez).
Outros podem escrever com mais eloquência do que eu sobre as minúcias da morte (de um indivíduo, de uma sociedade ou de uma ecosfera). Outros podem ensinar e pregar sobre viver a nossa melhor vida. Ainda me resta o k?an do que tudo isso significa, sabendo que, quando o Buda disse que tudo é impermanente, ele realmente não estava brincando ou criando algum meme inspirador. E em algum lugar em tudo isso, sinto como se tivesse recebido um presente de valor imensurável: um convite para um ritual antigo — o estágio de conclusão tântrica. Ele vem como um quebra-cabeça que deve ser resolvido para ativar o empoderamento. Ironicamente, ele só pode ser resolvido nos últimos segundos da vida.
Referências
Herschock, Peter. 1999. Reinventando a Roda: Uma Resposta Budista à Era da Informação . Albany, NY: SUNY Press.
_______. 2014. Valorizando a Diversidade: Reflexão Budista sobre a Concretização de um Futuro Global Mais Equitativo . Albany, NY: SUNY Press.
Wallace-Wells, David. 2019. A Terra Inabitável: A Vida Após o Aquecimento . Nova Iorque: Penguin Random House.
ANEXO:
O termo descrito no https://www.wisdomlib.org/definition/kaliyuga:
No hinduísmo
Vaishnavismo (Dharma Vaishava)
Em Kali-yuga, como afirma o ?r?mad-Bh?gavatam (12.2.13), dasyu-pr?ye?u r?jasu: a classe dominante (r?janya) não será melhor que os saqueadores (dasyus), pois os homens de terceira e quarta classes monopolizarão os assuntos do governo. Ignorando os princípios religiosos e as regras e regulamentos bramânicos, certamente tentarão saquear as riquezas dos cidadãos sem consideração.
Kaliyuga (??????) refere-se à “era atual de discórdia e hipocrisia. Ela dura 432.000 anos, dos quais aproximadamente cinco mil já se passaram (consulte o ?r?mad-Bh?gavatam Canto 12, Capítulo 2)”. ( cf. página do Glossário do ?r?mad-Bhagavad-G?t? ).
Kaliyuga (??????) refere-se a: — A era atual de brigas e hipocrisia que começou há cinco mil anos. (Veja também Yuga.). ( cf. página do Glossário de Bhajana-Rahasya ).
Kaliyuga (??????) refere-se a: — A era atual de brigas e hipocrisia que começou há cinco mil anos; a quarta de um ciclo de quatro eras que se repetem para formar o tempo universal. ( cf. página do Glossário do ?r? B?had-bh?gavat?m?ta ).
Vaishnava (??????, vai??ava) ou vaishnavismo (vai??avismo) representa uma tradição do hinduísmo que adora Vishnu como o Senhor supremo. Semelhante às tradições shaktista e xivaísta, o vaishnavismo também se desenvolveu como um movimento individual, famoso por sua exposição do dashavatara (‘dez avatares de Vishnu’).
Purana e Itihasa (história épica)
Kaliyuga (??????).—Veja em Manvantara.
Kaliyuga (??????) refere-se a um período de 32.000 anos, de acordo com o N?lamatapur??a. A passagem do sol por um signo do zodíaco, somos informados, é chamada de mês solar. Dois meses formam uma estação, três estações, um Ayana, e dois Ayanas, um ano. Quatro lakhs e trinta e dois mil anos formam Kaliyuga. O dobro de Kaliyuga é Dv?para, o triplo é Tret?, quatro yugas formam um Caturyuga e setenta e um Caturyuga formam um Manvantara.
Kaliyuga (??????) é um período específico de tempo, conforme mencionado no ?ivapur??a 1.1 . — Consequentemente, “com o advento da terrível era de Kali [ kaliyuga ], os homens tornaram-se desprovidos de méritos. Eles estão engajados em maus caminhos de vida. Eles desviaram seus rostos de vocações verdadeiras. Eles estão engajados em caluniar os outros. Eles cobiçam a riqueza de outros homens. Sua atenção é desviada para as esposas de outros homens. Ferir os outros tornou-se seu principal objetivo. Eles veem o corpo físico como a alma, iludidos como são; eles são ateus de mera noção bruta; eles odeiam seus pais; suas esposas são deusas para eles; eles são escravos da luxúria”.
Kaliyuga (??????). — As características do yuga e seus descontentamentos. Removido ao ouvir a história de K???a, como os ??is fizeram na floresta de Naimi?a. A fonte da injustiça. 1 Forma de Hari adorada em. 2 Reflexões sobre a conduta das castas e a observância do dharma pelas pessoas. Kali se torna k?ta após o avatar de Kalki. Quando os Sapta??is atravessam Maghas, e no dia em que K???a deixou a Terra para o Céu, então começou Kali de 1200 anos divinos. Cresce em força a partir de Nanda. O verdadeiro início foi quando K???a partiu para Vaiku??ha; uma descrição do yuga . Adoração de Hari por k?rtana . 3 Seu advento foi reconhecido por Mucukunda pela pequenez dos homens, plantas, árvores, etc., que ele viu depois de acordar de seu longo sono. 4 Deterioração do dharma védico e ascensão dos P?kha??as. Encarnação de Pramati na forma de um cavalo que derruba todos os hereges e os injustos. 5 Predominância de hereges e ??dras em; 6 106.000 ou 360.000 – duração de; seu sandhy???a 1.000 anos. 7 Notável por roubo; veja t??ya ; 8 d?na o ato principal e tamas a qualidade principal. 9 descrição dos males de: mau governo e decadência da civilização e da moralidade; idade do homem 23 anos; Começou com Par?k?it, quando as duas primeiras estrelas dos sete ??is estavam em Magha; sua duração, segundo o cálculo dos homens, foi de 360.800. Então vem k?ta . 10
O Purana (?????, pur??as) refere-se à literatura sânscrita que preserva a vasta história cultural da Índia antiga, incluindo lendas históricas, cerimônias religiosas, diversas artes e ciências. Os dezoito mahapuranas totalizam mais de 400.000 shlokas (dísticos métricos) e datam de pelo menos vários séculos a.C.
Jyotisha (astronomia e astrologia)
Kaliyuga (??????). — A última das quatro eras de um mah?yuga, equivalente a 432.000 anos. A cosmologia indiana sustenta que o atual Kaliyuga começou em 18 de fevereiro de 3102 a.C. Nota: Kali-yuga é um termo técnico sânscrito usado em ciências indianas antigas, como astronomia, matemática e geometria.
Jyotisha (???????, jyoti?a ou jyotish ) refere-se à “astronomia” ou “astrologia védica” e representa o quinto dos seis Vedangas (ciências adicionais a serem estudadas juntamente com os Vedas). Jyotisha se dedica ao estudo e à previsão dos movimentos dos corpos celestes, a fim de calcular o momento propício para rituais e cerimônias.
Shaktismo (filosofia Shakta)
Kaliyuga (??????) ou Kali refere-se à era associada a K?mar?pa, um dos assentos sagrados ( p??ha ) , de acordo com o Manth?nabhairavatantra, uma vasta obra extensa que pertence a um corpus de textos tântricos relacionados à adoração da deusa Kubjik?. — O Kum?rik?kha??a exibe a maioria dos muitos novos desenvolvimentos que ocorreram após a revelação do Kubjik?matatantra, incluindo aqueles relativos aos assentos sagrados. […] Embora os assentos sejam os mesmos cinco descritos no Kubjik?matatantra e suas expansões, seus conteúdos [ou seja, o Kaliyuga] e os seres que os habitam são bem diferentes.
Shakta (?????, ??kta) ou Shaktismo (??ktism) representa uma tradição do hinduísmo onde a Deusa (Devi) é reverenciada e adorada. A literatura Shakta inclui uma variedade de escrituras, incluindo vários Agamas e Tantras, embora suas raízes possam ser rastreadas até os Vedas.
Vastushastra (arquitetura)
Kaliyuga (??????) refere-se à era de crescimento das atividades ilícitas na sociedade, de acordo com o Vi??udharmottarapur??a, um antigo texto sânscrito que (por ser enciclopédico por natureza) aborda uma variedade de tópicos culturais, como artes, arquitetura, música, gramática e astronomia. — É claramente afirmado que a exigência de construir um templo é a mais importante em Kaliyuga. Porque, nas outras três yugas , ou seja, K?ta, Tret? e Dv?para, as pessoas podiam perceber a existência dos Deuses e tentavam se conectar diretamente com o espírito supremo. Mas em Kaliyuga isso é totalmente impossível devido ao crescimento das atividades ilícitas na sociedade.
Vastushastra (?????????????, v?stu??stra) refere-se à antiga ciência indiana (shastra) da arquitetura (vastu), que aborda tópicos como arquitetura, escultura, construção de cidades, construção de fortalezas e diversas outras construções. O Vastu também aborda a filosofia da relação arquitetônica com o universo cósmico.
Kal? Yuga (??? ???): Kal? Yuga (lit. Era de Kali, também conhecida como Era das Trevas), é um dos quatro estágios de desenvolvimento pelos quais o mundo passa como parte do ciclo de Yugas, conforme descrito nas escrituras hindus, sendo os outros Dwapara Yuga, Treta Yuga e Satya Yuga.
No budismo
Budismo tibetano (Vajrayana ou budismo tântrico)
Kaliyuga (??????) refere-se a uma das “ Quatro Eras ” (na mitologia indiana) que são conhecidas em tibetano como: dus bzhi . —A lista completa é: k?ta , treta , dvapara e kali-yugas .
O budismo tibetano inclui escolas como Nyingma, Kadampa, Kagyu e Gelug. Seu cânone literário principal é dividido em duas grandes categorias: o Kangyur, que consiste nas palavras de Buda, e o Tengyur, que inclui comentários de várias fontes. Esoterismo e técnicas tântricas ( vajray?na ) são coletados independentemente.
Definição geral (no budismo)
Kaliyuga (??????), ou simplesmente Kali , refere-se à “era das trevas” e representa a última das “quatro eras” ( yuga ) , conforme definida no Dharma-sa?graha (seção 88). O Dharma-samgraha (Dharmasangraha) é um extenso glossário de termos técnicos budistas em sânscrito (por exemplo, kali-yuga ). A obra é atribuída a Nagarjuna , que viveu por volta do século II d.C.
História e geografia da Índia
Kaliyuga refere-se à última das quatro yugas . — O aniversário do primeiro dia de Kali-yuga é o dia de lua cheia em Magha. Kalki será a encarnação nesta era. Em todos esses aniversários, um banho em algum rio sagrado e a caridade são recomendados. Nesses dias, água misturada com sementes de gergelim deve ser regularmente oferecida aos progenitores da humanidade (Pitris).
O ano completo do Kaliyuga passado é obtido adicionando 3101 ao ano cristão. Além disso, adicionando 3044 ao ano na era Vikrama e 3179 ao ano na era Saka, chega-se ao ano Kaliyuga correspondente.
Época de Kaliyuga. — Desde que Surya Siddhanta ganhou popularidade após o século V a.C., os indianos começaram a acreditar que a época de Kaliyuga começou em 3102 a.C. De fato, Latadeva propôs a época de Kaliyuga (3102 a.C.) em seu Surya Siddhanta, considerando a grande conjunção. O texto do Mahabharata e o Aryabhata nos informam claramente que a época de Kaliyuga começou antes da guerra do Mahabharata. Evidentemente, a antiga época de Kaliyuga começou em 3176 a.C., quando os Saptarshis entraram em Magha nakshatra. A tradição Bhagavata acreditava firmemente que Kaliyuga não poderia começar durante a vida de Sri Krishna. Portanto, o Bhagavata Purana propôs que Kaliyuga começou após a morte de Sri Krishna. Evidentemente, a época de Kaliyuga do Bhagavata Purana era mítica e não tradicional.
Kaliyuga (??????) é mencionado nas “Placas ?h??? de Arikesarin”. — Assim, “Nas Eras K?ta, Treta e Dv?para, a penitência é altamente louvada. (Mas) na Era de Kali ( yuga ), os sábios recomendam apenas a caridade… Os sábios dizem que na Era de Kali, nem o conhecimento nem a penitência são tão frutíferos quanto a caridade… E foi declarado por Vy?sa: O ouro foi o primeiro produto do fogo, a terra pertence a Vi??u, e as vacas são descendentes do Sol. Aquele que dá ouro, uma vaca e terra, dá assim os três mundos (do Fogo, Vi??u e do Sol.)”.
Estas placas de cobre (mencionando Kaliyuga) foram encontradas durante escavações para obras no Forte de Tanna (?h???), capital de Salset. O objetivo destas placas era registrar a concessão, pelo rei ?il?h?ra, Arikesarin, de três aldeias no Vatsar?ja-vi?aya ao sacerdote e mestre da família, Tikkapaiya, por ocasião de um eclipse lunar ocorrido no décimo quinto tithi da quinzena brilhante de K?rttika, no ano ?aka de 939.
A história da Índia traça a identificação de países, vilas, cidades e outras regiões do país, bem como a mitologia, a zoologia, as dinastias reais, os governantes, as tribos, as festividades e tradições locais e as línguas regionais. A Índia Antiga desfrutava de liberdade religiosa e incentivava o caminho do Dharma, um conceito comum ao budismo, hinduísmo e jainismo.
Línguas da Índia e do exterior
Dicionário Pali-Inglês
kaliyuga: (m.) a era do vício e da miséria, ou seja, o último dos quatro períodos de um éon.
Kaliyuga refere-se a: (nt.) uma das 4 (ou 8) eras do mundo, a era do vício, da miséria e da má sorte; é a era em que estamos S?sv 4, 44, Vinl 281;
Nota: kaliyuga é um composto páli formado pelas palavras kali e yuga .
kaliyuga (??????) [(na) (?)]—
[kali
+yuga] [???+???]
[Pali para birmanês]
kaliyuga—
(Texto birmanês): ???????? ?????????? ?????? ???? ???????? ????????
(Tradução automática): Na hora de comparar o bem e o mal, ocorre um grande desastre.
Páli é a língua do Tipitaka, que é o cânone sagrado do Budismo Theravada e contém grande parte da fala do Buda. Intimamente relacionado ao sânscrito, ambos os idiomas são usados indistintamente entre as religiões.
Dicionário Marathi-Inglês
kaliyuga (??????).—n (S) A quarta era. Veja Kali .
kaliyuga (??????).— n A 4ª idade.
O marati é uma língua indo-europeia com mais de 70 milhões de falantes nativos (predominantemente) no estado de Maharashtra, na Índia. O marati, como muitas outras línguas indo-arianas, evoluiu de formas primitivas do prácrito, que por sua vez é um subconjunto do sânscrito, uma das línguas mais antigas do mundo.
Dicionário sânscrito
Kaliyuga (??????).—a era Kali; Manusm?ti 1.85.
Formas derivadas: kaliyugam (????????).
Kaliyuga é um composto sânscrito que consiste nos termos kali e yuga (???).
Kaliyuga (??????).—n.
( -ga? ) O Kali, a era atual ou de ferro: veja kali . E. kali, e yuga uma era.
Dicionário Kannada-Inglês
Kaliyuga (??????):—[substantivo] a última das quatro divisões mitológicas da idade do universo, a atual (de 4.32.000 anos, começando em 3102 a.C.).
Kannada é uma língua dravídica (em oposição à família de línguas indo-europeias) falada principalmente na região sudoeste da Índia.
dicionário nepalês
Kaliyuga (??????):—n. Mito. nome da última e pior das quatro eras; a presente/era de ferro no final da qual o mundo será destruído; era escura/de ferro;
Algumas das visões Teosofistas:
Kali-Yuga
A última e mais curta das quatro grandes Eras do sistema hindu, que se diz ter começado à meia-noite entre 17 e 18 de fevereiro de 3102 a.C., data da morte do AVAT?RA ?r? Krishna, segundo a mitologia hindu. Kali-Yuga é às vezes chamada de “era das trevas” (embora essa seja K?li Yuga ) ou “era do ferro” (as outras três eras sendo ouro, prata e cobre ou bronze). Diz-se que dura 432.000 anos. As outras eras são chamadas de Satya ou K? ta, Tret? e Dv?para, e são, respectivamente, 4, 3 e 2 vezes mais longas que o Kali-Yuga. O total, que chega a 4.320.000 anos, é chamado de Mah?yuga. Os nomes das quatro eras são, na verdade, tirados de jogos de azar. Kali é a única mancha no dado, dv?para é um termo usado em dados equivalente a “deucy” (ou seja, dois pontos), tret? é equivalente a “trey” (ou seja, três pontos) e k? ta significa “feito” (ou seja, um dado bem-sucedido ou “bom” [ satya ]; também “cater” ou quatro). Na iconografia, o Kali-Yuga é representado como um touro em pé sobre uma perna só. O último dos avatares de Vi??u, Kalki, supostamente ocorre no final do Kali-Yuga.
Na verdade, a situação é mais complexa do que a discussão acima sugere, uma vez que, como afirma Helena P. BLAVATSKY , cada uma das civilizações-raizes “tem seus próprios ciclos”, assim, “a Quarta Sub-civilização dos Atlantes estava em seu Kali-Yuga quando foi destruída, enquanto a Quinta estava em seu Satya ou K?ita-Yuga” ( SD II:147 fn.). Ela também diz que a Raça Ariana “está agora em seu Kali-Yuga… enquanto várias ‘Raças familiares’, chamadas Semíticas, Mahíticas, etc., estão em seus próprios ciclos especiais” ( idem ). Além disso, essas eras indicam “os estados psicológicos ou mentais e físicos do homem durante seu período” ( IU II:275). Nesse sentido, o Kali-Yuga é a “era do ferro, da escuridão, da miséria e da tristeza… a queda do espírito na degradação da matéria, com todos os seus resultados terríveis” ( idem ). Ela também relaciona o início do Kali-Yuga a eventos astronômicos e astrológicos (cf. SD II:420) e símbolos gráficos (cf. SD I:5).
As Sete Yugas
É bem sabido que o hinduísmo ensina a existência de quatro Yugas ou Eras que juntas compõem o Maha-Yuga ou “Grande Era”, que é em si apenas uma parte extremamente minúscula e passageira de todo o Maha-Kalpa, o ciclo de vida do Universo manifestado.
Os nomes e durações atribuídos às Yugas são os seguintes:
1º – Satya Yuga (também chamado de Krita Yuga) – Idade de Ouro – 1.728.000 anos
2º – Treta Yuga – Idade da Prata – 1.296.000 anos
3º – Dvapara Yuga – Idade do Bronze – 864.000 anos
4º – Kali Yuga – Idade do Ferro – 432.000 anos
Total: 4.320.000 anos (Maha-Yuga)
De acordo com a tradição hindu, estamos atualmente no Kali Yuga, que se diz ter começado há cerca de 5.000 anos com a morte de Krishna, o grande Mestre divino e Reformador que é a figura central do Bhagavad Gita, e de quem há evidências de que ele realmente viveu na Terra.
Nos ensinamentos da Teosofia, HP Blavatsky nos informa em “A Doutrina Secreta” que “Diz-se que o ano de Kali-Yuga começou entre 17 e 18 de fevereiro do ano 3102 a.C.” (Vol. 2, p. 435) e esclarece que, de fato, “o instante do início de Kali-Yuga” foi “2h. 27m. 30s. da manhã de 16 de fevereiro” daquele ano, 5.124 anos atrás, em 2022 (Vol. 1, p. 662).
É fácil calcular que o Kali Yuga ainda tem 426.876 anos restantes, um período de tempo quase inimaginavelmente longo!
Mas quão literalmente devemos interpretar esses números? Em seu artigo intitulado “Ciclos”, William Quan Judge mostra o código numérico oculto presente nos números da cronologia do Yuga.
Diz-se que o Satya Yuga dura 1.728.000 anos. Some 1+7+2+8 e o resultado é 18 .
Diz-se que a Treta Yuga dura 1.296.000 anos. Some 1 + 2 + 9 + 6 e o resultado é 18 .
Diz-se que o Dvapara Yuga dura 864.000 anos. Some 8 + 6 + 4 e o resultado é 18 .
Diz-se que o Kali Yuga dura 432.000 anos. Some 4 + 3 + 2 e o resultado é 9 .
Some 18+18+18+9 e o resultado será 63. Some esses dois números, 6 e 3, e o resultado será 9. Multiplique 6 por 3 e o resultado será 18. Some 1 e 8 e o resultado será 9. Isso é, sem dúvida, de grande importância, mas seu significado real não foi revelado, nem pelo Sr. Judge, nem por HPB, nem por nenhum dos Mestres.
Em seu importante livro “O Oceano da Teosofia” (p. 126), o Sr. Judge escreve que: “Atualmente, estamos em um ciclo de transição, quando, como um período de transição deveria indicar, tudo na filosofia, religião e sociedade está mudando. Em um período de transição, os números e regras completos e completos a respeito dos ciclos não são divulgados a uma geração que eleva o dinheiro acima de todos os pensamentos e zomba da visão espiritual do homem e da natureza.”
Embora os números acima das cronologias do hinduísmo exotérico sejam geralmente usados e mencionados nos ensinamentos teosóficos, HPB faz esta declaração em “A Doutrina Secreta” Vol. 2, p. 67:
“Tais cálculos como os apresentados no Manu e nos Puranas [Nota: Estes antigos textos hindus são a principal fonte para os números das durações de Yugas, Manvantaras, Pralayas, Kalpas, etc. ] – salvo exageros insignificantes e evidentemente intencionais – são, como já foi dito, quase idênticos aos ensinados na filosofia esotérica.”
Portanto, dentro desses números, há de fato alguns “exageros”, diz ela, embora — por alguma razão, provavelmente como um meio de velar e ocultar os números reais — “exageros intencionais “, mas no geral os números são ” quase idênticos” aos aceitos pela Gupta Vidya ou Doutrina Secreta ou Filosofia Esotérica da Irmandade dos Mestres da Sabedoria. O fato de serem quase idênticos e, portanto, não idênticos, é um bom motivo para os teosofistas não se concentrarem ou apresentarem esses números como se fossem fatos literais, inquestionáveis, totalmente precisos e absolutos , o que infelizmente tem sido a abordagem em muitos casos. Mas, como os números verdadeiros não são fornecidos ao público, parece que os números hindus exotéricos são considerados pelos Mestres como “próximos o suficiente” para serem usados, desde que se lembre de que eles não são a coisa real e literal. Como será visto abaixo, HPB diz que os números fornecidos para os Yugas são apenas “uma duração aproximada “.
Em “Ísis Sem Véu”, Vol. 1, p. 587, no entanto, ao falar sobre os Yugas, HPB prontamente reconhece o que chama de “os enormes exageros da cronologia hindu”. Não apenas pequenos exageros ou “triviais”, mas “ enormes exageros”. Isso talvez torne a situação ainda menos clara.
Também temos estas palavras de “A Doutrina Secreta”:
“Foi declarado desde o início e tem sido repetidamente afirmado desde então que nenhum teosofista, nem mesmo como um chela aceito – e muito menos como estudantes leigos – poderia esperar que os ensinamentos secretos lhe fossem explicados completa e completamente , antes de se comprometer irrevogavelmente com a Irmandade e passar por pelo menos uma iniciação , porque nenhum número ou cifra poderia ser dado ao público, pois cifras e números são a chave para o sistema esotérico.” (Vol. 1, p. 164)
“Os números pertencentes aos cálculos ocultos não podem ser fornecidos – como os Mestres muitas vezes declararam – fora do círculo de chelas comprometidos, e nem mesmo estes podem quebrar as regras.” (Vol. 1, p. 170)
“Não nos são fornecidos os números do Grande Kalpa, e não nos é permitido publicar os dos nossos pequenos Yugas, exceto quanto à duração aproximada destes.” (Vol. 1, p. 206)
“ Não nos são ensinados números que são e permanecerão secretos para os Mestres da Ciência Oculta, como justamente afirmado no “Budismo Esotérico”” (Vol. 2, p. 251)
Também é importante lembrar que, assim como os esoteristas antigos às vezes usavam “cortinas” para ocultar, velar ou mascarar os detalhes e dados reais (algo frequentemente apontado por HPB), também é provável que existam inúmeras “cortinas” empregadas pelos grandes esoteristas dos tempos recentes dentro do livro “A Doutrina Secreta”. Também é afirmado que até mesmo o próprio Livro Secreto de Dzyan, no qual “A Doutrina Secreta” se baseia, contém “cortinas”: “No “Livro de Dzyan”, como na Cabala, há dois tipos de numerais a serem estudados – os algarismos, frequentemente simples cortinas, e os Números Sagrados, cujos valores são todos conhecidos pelos Ocultistas por meio da Iniciação.” (“A Doutrina Secreta” Vol. 1, p. 66)
Outra boa razão para não “definir tudo” categoricamente é porque um artigo surpreendentemente pouco conhecido de HPB levanta o véu até certo ponto sobre o verdadeiro sistema esotérico , revelando que existem de fato sete Yugas, uma verdade que já deveria ter se apresentado à intuição do estudante de Teosofia, que sabe bem que toda manifestação é de natureza setenária e que a chave de ouro para a compreensão dos mistérios do Universo é aplicar a lei da correspondência e da analogia. Também fica claro em “A Doutrina Secreta” e em outros lugares que o sistema hindu como um todo (ou seja, não apenas no assunto dos Yugas, mas em praticamente todos os assuntos) é geralmente um sistema quádruplo , em vez de sétuplo, e que, embora a abordagem quádrupla possa tornar as coisas mais simples e fáceis de entender, ela não é a verdade completa das coisas, mas sim uma condensação ou compressão da realidade sétupla .
Em vez de passar pela Era de Ouro, Era de Prata, Era de Bronze, Era de Ferro (“uma era DE HORRORES” – “A Doutrina Secreta” Vol. 1, p. 645) e então recomeçar o ciclo quádruplo, saltando de alguma forma das profundezas mais sombrias da Era de Ferro para uma nova Era de Ouro, parece que o Maha-Yuga, na verdade, segue o mesmo tipo de arco involutivo e evolutivo que as sete voltas dos sete globos de nossa cadeia planetária. Há um arco gradual de descida, começando em um estado puro, elevado, mas relativamente inconsciente e não inteligente, que eventualmente atinge o ponto mais baixo ao qual pode ir, após o qual há um arco gradual de ascensão, de volta à mesma escala pela qual havia descido, mas desta vez com a inestimável adição de consciência adquirida, inteligência e experiência da alma. Isso é descrito como “o arco sombrio” e “o arco luminoso”.
Essas informações vêm de um breve artigo de HPB publicado em janeiro de 1884 sob o título “Crescimentos Prematuros e Fenomenais”. Não se pode esperar que um artigo com tal título contenha uma chave tão importante, mas esta é mais uma razão pela qual – como os artigos neste site frequentemente enfatizam – devemos sempre prestar muita atenção e estudo a tudo o que HPB escreveu, pois não há uma única frase ou parágrafo sem importância ou irrelevante em todas as milhares de páginas de seus escritos.
Perto do final desse artigo, publicado hoje no primeiro volume de “Artigos Teosóficos de HP Blavatsky”, da Theosophy Company para a Loja Unida de Teosofistas, ela cita o texto do que chama de “uma profecia em certos livros antigos asiáticos”. Seu conteúdo e estilo podem ser vistos como exatamente do mesmo tipo dos muitos comentários esotéricos citados alguns anos depois ao longo dos dois volumes de “A Doutrina Secreta”, particularmente no segundo volume, intitulado “Antropogênese”.
Colocamos em negrito a frase que mais se relaciona com o assunto em questão:
“E assim como a quarta (raça) era composta de vermelho-amarelo que se desvaneceu em marrom-branco (corpos), assim a quinta se desvanecerá em branco-marrom (as raças brancas tornando-se gradualmente mais escuras). O sexto e o sétimo Manushi (homens?) nascerão adultos; e não conhecerão a velhice, embora seus anos sejam muitos. Assim como as eras Krita, Treta, Dvapara e Kali têm diminuído em excelência (física e moral), assim as ascendentes – Dvapara, Treta e Krita – aumentarão em cada excelência. Assim como a vida do homem durou 400 (anos na primeira, ou Krita Yuga), 300 (anos em Treta), 200 (anos em Dvapara) e 100 (na atual era Kali); assim na próxima (a 6ª Raça) (a idade natural do homem) será (gradualmente aumentada) 200, depois 300 e 400 (nas duas últimas yugas).”
Isso é bastante claro – há um Krita Yuga (sinônimo de Satya Yuga), um Treta Yuga, um Dvapara Yuga, um Kali Yuga e, em seguida, outro Dvapara Yuga, outro Treta Yuga e outro Krita Yuga, que encerra o ciclo sétuplo. Isso foi ilustrado no diagrama no início deste artigo.
Um aspecto curioso sobre a citação acima é que ela equipara a Sexta Raça Raiz à ascensão de Dvapara Yuga ou Idade do Bronze. Isso é curioso, visto que “A Doutrina Secreta” afirma em vários trechos que o Kali Yuga não terminará até o fim da Sexta Raça Raiz, o que significa que o próximo Yuga só começaria por volta do início da Sétima Raça.
Poderia ser, então, que realmente o Kali Yuga terminará antes que nossa Quinta Raça Raiz chegue ao fim?
Raghavan Iyer acreditava que sim. Em seu artigo “Involução” (publicado pela primeira vez na edição de dezembro de 1982 da revista “Hermes” pela Loja Santa Bárbara da Loja Unida de Teosofistas), ele afirma: “… o atual Kali Yuga. Este yuga … de fato terminará antes da conclusão da atual Quinta Raça Raiz e será seguido por uma ascensão através dos yugas em direção ao Satya Yuga .” Devido ao fato de o artigo de HPB “Crescimentos Prematuros e Fenomenais” ser tão pouco conhecido, esta afirmação provavelmente seria considerada por muitos como “anti-teosófica”, enquanto, na verdade, está completamente em consonância com a profecia esotérica traduzida por HPB. Iyer — aparentemente o único escritor teosófico a ter notado ou pelo menos comentado a doutrina dos Sete Yugas — continua: “Os quatro yugas podem ser entendidos em termos de uma descida da era mais dourada para a mais decadente, seguida por uma ascensão a uma era dourada que representa um avanço espiritual em espiral sobre o ponto inicial do ciclo.”
Curiosamente, o evento conhecido como a “Vinda de Maitreya” ou “Vinda do Avatar Kalki”, do qual HPB sempre fala como sendo devido ao final do Kali Yuga e seu encerramento coincidente da Sexta Raça Raiz e início da Sétima, é indicado em sua entrada no “Glossário Teosófico” para “Buda Maitreya” como sendo devido “durante a sétima (sub) raça” em vez de Raça Raiz. Por que “sub” está entre parênteses e por que essa expressão não é elaborada por ela é desconhecido; provavelmente é porque nada mais pode ser revelado do que isso neste momento, mas deve nos fazer perceber que muitas coisas podem não ser tão “claras e claras” quanto gostaríamos que fossem, daí a importância de nos protegermos contra afirmações dogmáticas . Em suma, nós, como estudantes de Teosofia, devemos ser muito cuidadosos para não fazer declarações definitivas, categóricas e autoritativas sobre assuntos como estes, sobre os quais nenhum de nós, ou quase nenhum de nós, pode alegar SABER verdadeira e diretamente qualquer coisa . Essa expressão “Glossário” poderia, no entanto, ser mais uma evidência de que o Kali Yuga realmente chegará ao fim por volta da sétima sub-raça desta atual Quinta Raça Raiz, ou durante ela.
Quase nada sobre como os Yugas (sejam quatro ou sete em número) se relacionam ou correspondem às Sete Raças-Raiz é divulgado na literatura teosófica, com talvez a exceção mais notável sendo a implicação em “A Doutrina Secreta”, Vol. 2, p. 147, de que a Dvapara Yuga ou Era do Bronze (que precedeu nossa Kali Yuga) começou por volta do início de nossa Quinta Raça-Raiz. Todos nós certamente admitiríamos que, mesmo se tivéssemos recebido mais informações sobre esses pontos, não saberíamos o que fazer com elas.
No entanto, embora não possamos afirmar com certeza quanto tempo dura o Kali Yuga ou qualquer Yuga, nem em que ponto preciso das Raças ele terminará, uma coisa que fica bem clara e definida em toda a literatura teosófica é que o encerramento do primeiro ciclo de 5.000 anos do Kali Yuga seria um evento extremamente sério, importante e memorável na evolução da humanidade. Há muitas referências a isso em diversos lugares. Em “Letters That Have Helped Me” (p. 97), William Judge escreve: “O ciclo atual, que se encerra de 17 de novembro de 1897 a 18 de fevereiro de 1898, é um dos mais importantes que já existiram.”
A maioria das declarações teosóficas a esse respeito deixa claro que apenas os primeiros 5.000 anos do Kali Yuga chegaram ao fim, não o próprio Kali Yuga. HP Blavatsky costumava formular suas declarações sobre esse ponto com muita precisão, mas em dois momentos ela apresenta a questão como se todo o Kali Yuga terminasse após seus primeiros 5.000 anos:
“Estamos no final do ciclo de 5.000 anos da atual Kaliyuga Ariana.” (“A Doutrina Secreta” Vol. 1, p. 612)
“Há vários ciclos notáveis que chegam ao fim no final deste século [ isto é, no final do século XIX ] . Primeiro, os 5.000 anos do ciclo de Kaliyuga ; novamente a [Era de Peixes]… com duração de cerca de 2.155 anos solares… [o sol] entra, em poucos anos, no signo de Aquário …” (“O Caráter Esotérico dos Evangelhos”)
A maioria diria que, à luz do restante de suas declarações, é óbvio que ela quis dizer “o primeiro ciclo de 5.000 anos” e “os primeiros 5.000 anos do ciclo de Kali Yuga”. Mas alguns outros argumentam que ela certamente teria dito isso se fosse isso que quisesse dizer, mas que isso pode, na verdade, ser uma dica sutil – sutil devido à impossibilidade de declarar ou revelar abertamente toda a verdade sobre o assunto naquela época – de que o Kali Yuga em sua totalidade estaria terminando naquela época. Embora seja bom ter a mente aberta e não ser dogmático, ainda precisamos ponderar as coisas na balança ou na escala de probabilidades. Considere todas as palavras de HPB sobre esse ponto como um todo e a sugestão nas duas citações acima de que todo o Kali Yuga duraria apenas 5.000 anos é amplamente superada por aquelas que especificam claramente que apenas seus primeiros 5.000 anos são mencionados. Veja, por exemplo:
“O livro antigo [ isto é, aparentemente referindo-se ao Livro Secreto de Dzyan ] , tendo descrito a Evolução Cósmica e explicado a origem de tudo na Terra, incluindo o homem físico, após apresentar a verdadeira história das raças, da Primeira à Quinta (nossa) raça, não vai além. Ele para no início do Kali Yuga, há apenas 4.989 anos, com a morte de Krishna, o brilhante “deus-Sol”, o herói e reformador outrora vivo. Mas existe outro livro. Nenhum de seus possuidores o considera muito antigo, pois nasceu com ele, e é apenas tão antigo quanto a Era das Trevas, ou seja, cerca de 5.000 anos. Em cerca de nove anos [ isto é, 1897, como ela escreveu estas palavras em 1888 ] , o primeiro ciclo dos primeiros cinco milênios, que começou com o grande ciclo do Kali Yuga, terminará. E então [ isto é, por volta de 1897 ] a última profecia contida naquele livro (o primeiro volume do registro profético da Era das Trevas ) será realizado . Não temos muito tempo para esperar, e muitos de nós testemunharemos o Amanhecer do Novo Ciclo, ao final do qual não poucas contas serão acertadas e quitadas entre as raças. O Volume II das Profecias [ ou seja, o Volume 2 do “registro profético da Kali Yuga ] está quase pronto , tendo estado em preparação desde a época do grande sucessor de Buda, Sankarâchârya [ ou seja, cerca de 2.500 anos atrás, de acordo com o esoterismo ] .” (“A Doutrina Secreta” Vol. 1, Introdutório, p. xliii-xliv)
Perto do fim de sua vida, HPB escreveu: “A ‘última era’ – a Era do Ferro, ou Kali Yuga – se encerrou desde então? Muito pelo contrário, visto que se mostra em pleno vigor neste exato momento, não apenas porque os hindus usam o nome, mas pela experiência pessoal universal… Será esta nossa era a prometida ‘Era de Ouro’ – na qual nem o veneno da serpente nem de qualquer planta é mais letal, e na qual estamos todos seguros sob o suave domínio de soberanos escolhidos por Deus? A mais desvairada fantasia de um consumidor de ópio dificilmente poderia sugerir uma descrição mais inapropriada, se for aplicada à nossa era ou a qualquer era desde o primeiro ano da nossa era.”
Na página 377 do primeiro volume de “A Doutrina Secreta”, ela observa que “É curioso ver quão profético em quase todas as coisas foi o escritor do Vishnu Purana ao predizer a Maitreya algumas das influências obscuras e pecados deste Kali Yuga”. Ela então cita uma antiga escritura hindu conhecida como Vishnu Purana, que, ao descrever o desenvolvimento do Kali Yuga, diz, entre muitas outras coisas:
“A riqueza e a piedade diminuirão até que o mundo esteja totalmente depravado. Somente a propriedade conferirá posição; a riqueza será a única fonte de devoção; a paixão será o único vínculo de união entre os sexos; a falsidade será o único meio de sucesso em litígios; e as mulheres serão objetos meramente de gratificação sensual. ….. Os tipos externos serão a única distinção entre as várias ordens de vida ; ….. um homem rico será considerado puro; a desonestidade ( anyaya ) será o meio universal de subsistência, a fraqueza a causa da dependência, a ameaça e a presunção substituirão o aprendizado; a liberalidade será devoção; o consentimento mútuo, casamento; roupas finas, dignidade. Aquele que for o mais forte reinará; o povo, incapaz de suportar o pesado fardo, Khara bhara (a carga de impostos), se refugiará entre os vales. … Assim, na era de Kali a decadência prosseguirá constantemente, até que a raça humana se aproxime de sua aniquilação ( pralaya ). … Quando o fim da era de Kali estiver próximo, uma porção daquele ser divino que existe, de sua própria natureza espiritual… descerá à Terra… ( Kalki Avatar ) dotado das oito faculdades sobre-humanas. … Ele restabelecerá a retidão na Terra, e as mentes daqueles que viverem no final de Kali Yuga serão despertadas e se tornarão tão transparentes quanto o cristal.”
No primeiro dos dois livretos intitulados “Conversas sobre Ocultismo”, o Sr. Judge apresenta uma conversa entre ele (como “Estudante”) e HPB (como “Sábio”) sob o título “O Kali-Yuga – A Era Atual”. Nela, o Sábio diz: “Há uma coisa peculiar ao atual Kali-Yuga que pode ser usada pelo Estudante. Todas as causas agora produzem seus efeitos muito mais rapidamente do que em qualquer outra era, ou melhor. Um amante sincero da raça pode realizar mais em três encarnações sob o reinado de Kali-Yuga do que em um número muito maior em qualquer outra era. Assim, suportando todos os múltiplos problemas desta Era e triunfando firmemente, o objetivo de seus esforços será alcançado mais rapidamente, pois, embora os obstáculos pareçam grandes, os poderes a serem invocados podem ser alcançados mais rapidamente.”
O Estudante pergunta: “Mesmo que esta seja, espiritualmente considerada, uma Idade das Trevas, ela não é em parte redimida pelos crescentes triunfos da mente sobre a matéria e pelos efeitos da ciência na mitigação dos males humanos, como as causas das doenças, a própria doença, a crueldade, a intolerância, as leis ruins, etc.?”
A isso se segue a resposta: “Sim, estas são mitigações da escuridão, da mesma forma que uma lâmpada ilumina um pouco à noite, mas não restaura a luz do dia. Nesta era, há grandes triunfos da ciência, mas quase todos eles se dirigem aos efeitos e não eliminam as causas dos males. Grandes avanços foram feitos nas artes e na cura de doenças, mas no futuro, à medida que a flor da nossa civilização se desabrochar, novas doenças surgirão e distúrbios mais estranhos serão conhecidos, surgindo de causas que residem profundamente na mente dos homens e que só podem ser erradicadas pela vida espiritual.”
Este diálogo em particular termina com a pergunta: “Existem outras causas, além da disseminação da Teosofia, que podem operar para reverter a atual tendência ao materialismo?”
O Sábio responde: “A disseminação do conhecimento das leis do Carma e da Reencarnação e da crença na unidade espiritual absoluta de todos os seres, por si só, impedirá esse desvio. O ciclo, no entanto, deve seguir seu curso, e até que ele termine, todas as causas benéficas necessariamente agirão lentamente e não na mesma intensidade que agiriam em uma era mais brilhante. À medida que cada estudante vive uma vida melhor e, por seu exemplo, imprime na luz astral a imagem de uma aspiração superior atuada no mundo, ele auxilia almas de desenvolvimento avançado a descer de outras esferas onde os ciclos são tão obscuros que elas não podem mais permanecer lá.”
3- Fonte: https://www.theosophyforward.com/
De acordo com a Teosofia e o antigo sistema védico, nos encontramos no ciclo chamado Kali Yuga , Kali significando escuro, Yuga significando ciclo. Seu período, nos é dito, é de cerca de 432.000 anos, que é na verdade o mais curto de longe dos quatro yugas ou ciclos que compõem um Maha Yuga , uma era cíclica ou época evolutiva. A linha do tempo é difícil de compreender em termos lineares. Então, vamos nos concentrar em onde nos encontramos no momento, no Kali Yuga ou Era das Trevas. É escuro no sentido de que é pesado, estamos envoltos nas formas mais densas de matéria. É difícil penetrar o significado de longo prazo das coisas, especialmente nossas ações coletivas no presente. Podemos dizer que nosso mundo está se debatendo, não há uma visão coerente e acordada para o futuro, não temos uma “Teoria do Campo Unificado” sobre o desenvolvimento e o destino da família humana.
Metafisicamente falando, o ensinamento teosófico de A Doutrina Secreta é que estamos na quinta raça, no meio da quarta ronda desta grande jornada evolutiva conhecida como Manvantara. Há sete rondas e estar no meio da quarta nos coloca na fase mais concretizada, na manifestação mais diversa da grande jornada. Em outros períodos, a polarização entre espírito e matéria não é tão aguda, nossas formas são mais rarefeitas, pode-se dizer que a matéria está em uma taxa vibratória mais alta. Uma analogia aproximada poderia ser: é como a diferença entre gelo, água líquida e vapor. Por causa disso, há uma “atração gravitacional” mais forte; os efeitos decorrentes de causas acontecem em uma taxa mais rápida do que em outros ciclos. Como resultado, podemos realmente progredir mais rápido do que em outras épocas, mas também os resultados desarmônicos de nossas ações nos atingem com mais força em comparação com, digamos, o Satya Yuga (Era de Ouro). Também somos mais suscetíveis à atração da matéria e às seduções da vida Maia , as ilusões da separatividade. Elas se expressam como aquilo que parecemos valorizar como sociedade. Riqueza, notoriedade, popularidade e proeza intelectual são consideradas mais valiosas do que honestidade, coerência moral e ética, generosidade e abnegação.
Algo mudou drasticamente recentemente na linha do tempo humana, pelo menos aparentemente. De repente, o mundo, composto por seus continentes, países e povos, está interconectado de forma inegável. Há não muitas gerações, se você quisesse contatar alguém em outro país ou mesmo em uma parte distante do seu, poderia escrever uma carta, entregá-la de alguma forma e receber uma resposta. Isso poderia levar semanas, meses ou até mais. Hoje, o correio pode dar a volta ao mundo em questão de dias e o e-mail em questão de segundos. Mas até o correio está se tornando obsoleto. As tecnologias de comunicação das histórias de ficção científica de apenas algumas décadas atrás, das quais participamos diariamente. Quantos de nós imaginávamos, há apenas algumas décadas, que poderíamos tirar um pequeno instrumento do bolso, tocar em alguns pontos marcados em uma tela e não apenas falar com um indivíduo específico, mas também vê-lo em “tempo real” do outro lado do mundo?
Em alguns aspectos, somos mais avançados que nossos ancestrais. Em termos de condições de vida, expectativa de vida, indústria, meios de transporte, comunicação e tecnologias, estamos anos-luz à frente de apenas algumas gerações atrás. No entanto, o século XX, por si só, foi, sem dúvida, o mais cruel e sangrento da história da humanidade.
Em seu artigo ‘Ocultismo versus as Artes Ocultas’, Lúcifer , Vol. II, maio de 1888, HP Blavatsky diz:
“Estamos no Kali Yuga e sua influência fatal é mil vezes mais poderosa no Ocidente do que no Oriente; daí as presas fáceis feitas pelos Poderes da Era das Trevas nesta luta cíclica, e as muitas ilusões sob as quais o mundo está agora trabalhando.”
Em 1889, um ano depois, HPB escreveu à Convenção TS:
“Precisamos de todas as nossas forças para enfrentar as dificuldades e os perigos que nos cercam… a cura [contra a forte tendência psíquica] é o ‘ALTRUÍSMO’. E esta é a tônica da Teosofia e a cura para todos os males…”
As contradições que demonstramos na Kali Yuga podem ser avassaladoras. Vejamos alguns exemplos relativamente recentes nos Estados Unidos, onde este escritor se encontra atualmente.
A Declaração de Independência dos Estados Unidos , mais tarde seguida pela Constituição dos Estados Unidos, foram documentos em grande parte inspiradores que abraçaram a igualdade humana, a liberdade de religião e pensamento, e ofereceram um novo continente onde parecia haver espaço, beleza e recursos ilimitados para todos que quisessem se estabelecer na América.
Infelizmente, a expressão dessa visão foi concretizada após a destruição das vidas dos povos que ali viviam. Além disso, a “terra dos livres”, em grande parte, foi construída com mão de obra e energia aproveitadas e implementadas por meio da escravidão, um dos crimes mais hediondos e totalmente antitético aos altos ideais sobre os quais o país foi fundado. A “era das trevas” refere-se principalmente à escuridão espiritual.
Diz-se que as coisas se aceleram no Kali Yuga . HPB referiu-se a esse período como um grande degelo cármico em curso. No contexto da história ocidental, vimos coisas acontecerem tão rapidamente, em menos de 200 anos. Desde o advento do barco a vapor comercialmente viável em 1807 por Robert Fulton, ao avião, pouco mais de um século depois, ao código Morse na década de 1830, que revolucionou as comunicações, ao telefone, ao rádio, à televisão e à comunicação pela internet hoje. Essa explosão de interconexão humana, interdependência, dependência e responsabilidade mútuas aconteceu tão rápido e teve um efeito tão estonteante na humanidade que estamos apenas começando a nos conformar com isso.
No Kali Yuga , no qual toda a Terra está basicamente imersa agora, mais do que nunca, os ensinamentos morais e éticos essenciais na raiz de todas as grandes religiões e filosofias devem ser discernidos além das formas concretas de separação e divisão que eles vieram a ser. O Kali Yuga é um tempo de materialização e divisão. Apesar dos efeitos cármicos que estão ao nosso redor se manifestando como doenças, guerras irracionais, destruindo ecossistemas e degradando os elementos mais básicos e necessários para sustentar a vida no planeta, ar, água, terra, continuamos a não assumir total responsabilidade por nossas ações, mas vivemos em um estado de negação sobre para onde estamos indo. Tudo isso reflete uma forma descontrolada de desvio mental e moral. O tecido social tecido pela estabilidade econômica e social está se desfazendo rapidamente junto com alianças econômicas e políticas em muitas áreas do mundo.
Na Teosofia, temos o ensinamento sobre as raças passadas da humanidade e temos o exemplo da raça atlante que se autodestruiu durante seu Kali Yuga . Aqueles que aprendem com a história não precisam repeti-la. Infelizmente, o mundo em geral não adota a visão teosófica da história humana, mas pode adotar a moral e a ética do senso comum baseadas no fato demonstrável de que estamos todos interconectados e afetamos uns aos outros, para o bem ou para o mal, a cada passo do caminho. Como Blavatsky afirma tão claramente em A Chave da Teosofia :
Além disso, é uma lei oculta que nenhum homem pode se elevar acima de suas falhas individuais sem superar, por menor que seja, todo o corpo do qual é parte integrante. Da mesma forma, ninguém pode pecar, nem sofrer os efeitos do pecado, sozinho. Na realidade, não existe ‘separação’, e a aproximação mais próxima desse estado egoísta que as leis da vida permitem está na intenção ou no motivo.
Assim, os teosofistas têm um trabalho a fazer neste momento: disseminar os ensinamentos inspiradores da Teosofia, que demonstram que, por meio da causalidade moral e ética, podemos neutralizar a tendência sombria da era. As doutrinas do Carma e da Reencarnação podem nos fundamentar no propósito geral da vida e nos ajudar a agir de forma a humanizar e transformar nossa natureza, dando-nos a consciência espiritual que curará a raça.
Não é mais ciência ou tecnologia que nos salvará. Precisamos quebrar o feitiço do materialismo que nunca satisfez os anseios mal interpretados da alma em nosso ser. Só então poderemos alcançar a plenitude e a paz interior. Somente abraçando o fato de nossa interconexão e esse amor e confiança na bondade encontrada no fundo do coração de cada um, venceremos o medo, os apetites irracionais que nunca saciam nossa sede ou trazem satisfação à nossa natureza anímica. Como HPB afirma no prefácio de Ísis Sem Véu :
“Aceitamos a afirmação do talentoso autor de Festo, de que o coração humano ainda não se expressou completamente e que nunca alcançamos ou mesmo compreendemos a extensão de seus poderes.”
“Toda a escuridão do mundo não pode apagar a luz de uma única vela.”
Francisco de Assis
