Numerologia Celta
por Micheal Ragan
3. Tri (t’r’i): Este é o primeiro número mágico formal. Ele indica uma sensação de completude e unidade. Universalmente, é síntese espiritual e é a fórmula para a criação de cada reino. É o produto harmônico da ação (2) que seguiu (1) o pensamento. Preocupado com princípios básicos, ele expressa o crescimento da unidade dentro de si. O número três ocorre frequentemente na mitologia irlandesa. Havia os três filhos de Uisnech, os três copeiros de Nechtain e os três aspectos do Morrígu. O número três indica três partes de uma unidade. Uma parte é geralmente dominante. O terceiro período lunar é Nion, o freixo, símbolo da frustração enquanto luta para avançar do reino físico para o espiritual.
4. Ceathair (k’aher’): Assim como em outras culturas, os irlandeses usavam quatro para simbolizar a terra e o espaço terrestre. Por exemplo, um termo para a terra no irlandês médio era Ceathair Dúil, literalmente “quatro elementos”. Representa as quatro estações (as duas partes de cada verão e inverno), os quatro pontos cardeais e os quatro cantos do diamante verde que é a Irlanda. Significa a situação humana e a organização racional. Outro termo derivado é ceatharn, que significa um bando de homens lutadores, um guarda-costas e uma multidão. O quarto mês é Fearn, a árvore Alder. Significa riqueza material, o preenchimento dos sentidos e otimismo para o futuro.
5. Cúig (ku:g’): Universalmente, cinco é o símbolo do homem. É a quintessência da ação sobre a matéria. São os quatro membros mais a cabeça e os quatro dedos mais o polegar. É o número solar e representa as cinco estações do sol. Também simboliza os quatro pontos cardeais mais o centro. É o número da espiral, o símbolo da jornada do espírito. É o segundo número mágico formal dos irlandeses. Palavras derivadas incluem cúige (propósito) e cúigeadh (província). Saileach é a quinta lua do ano e tem o nome da árvore Willow. Forte, resiliente, mas graciosamente sensível, fala de encantamento e do avanço de considerações puramente materiais.
6. Sé (s’e): Seis é o número da ambivalência e do equilíbrio. Alguns pensamentos europeus ligam a alma humana. É o número da provação e do esforço e o equilíbrio da justiça. No entanto, não aparece significativamente na tradição irlandesa. A sexta lua tem o nome do Hawthorne e significa limpeza e busca pelo equilíbrio. Assim, o conceito é trazer ordem e equilíbrio com as condições existentes antes de buscar o novo. Também é duas vezes três – a conclusão do segundo de três ciclos.
7. Seacht (s’axt): Sete no pensamento universal representa “ordem perfeita”, um período ou ciclo completo. Os irlandeses pareciam possuir uma ligeira distorção no conceito. Para eles, sete parecia mais preocupado com princípios do que com ordem. Simbolizava os sete planetas no cosmos e a palavra era às vezes usada em um contexto inexato para significar “muitos” ou “vários”. De pé solidamente, o mês do Carvalho mostra uma força silenciosa e sustentadora. Ele se levanta contra tudo que é lançado contra ele, pois tem muitos talentos. O Carvalho, como o número sete, simboliza força na diversidade, proteção e magia.
8. Ocht (ó:xt): Oito, no simbolismo universal, significa o infinito. É uma forma intermediária entre o quadrado (ordem terrestre) e o círculo (ordem eterna). Para os irlandeses, era um símbolo mais calculável e representava pureza, perfeição, ausência de falhas e bondade natural. No entanto, também é um número que não aparece com frequência nos mitos. A oitava lua é Tinne, símbolo da força da verdade e da justiça. Simbolicamente, você pode dizer que é a lâmina que separa o mal, deixando apenas o bem.
9. Naoi (ni:): Nove é o número mais mágico na simbologia irlandesa. Ele ocorre frequentemente em toda a tradição, como as “Nove árvores de avelã em Segais Well”, os “nove” reféns de Niull, as nove ondas que os Milesianos recuaram antes de lutar contra os Tuatha de Danann, etc. O número nove era a completude. É a triplicação do triplo e a síntese dos três elementos da consideração humana, física, mental e espiritual. É novo e completo. Não é surpresa que na nona posição esteja o mês de Coll, a árvore de avelã, símbolo da sabedoria e também da nutrição.
10. Deich (d’ex’): Dez é o símbolo da criatividade abstrata. O número figura pouco na mitologia, mas uma visão de seu período lunar associado é interessante. A décima lua é o Blackthorn. As preocupações do mês são filosóficas e espirituais, pois os antigos aguardavam o tempo da colheita. A mensagem é de inspiração e intuição e o resultado do espírito em ação.
11. Aon Deag (i:n deg’): Universalmente, onze é considerado um número de transição, excesso e conflito. Os irlandeses agrários viam isso de forma um pouco diferente. Aqui temos a combinação de magia e sabedoria. Se alguém trabalha com sabedoria e bem, a magia trabalha sua abundância. Se alguém não tem determinação e disposição para trabalhar, os resultados são negativos. Naturalmente, o décimo primeiro mês é Giuis, nomeado em homenagem ao pinheiro. É o mês da colheita, onde os trabalhos passados dão seus frutos para o bem ou para o mal.
12.Dó deag (deg’): A visão moderna do número doze é de ordem cósmica, noções de espaço e tempo e, claro, o zodíaco. Os irlandeses viam o número 12 como o número de preparação para o que podem ser tempos difíceis pela frente. Isso pode ser visto ao considerar o décimo segundo mês do ano velho. Ele era simbolizado não por uma árvore como a conhecemos, mas pelo junco. Agora seco, o junco era colhido e usado para solidificar os telhados de palha que protegeriam a família durante o rigoroso inverno que se aproximava. Este é o número de necessidades nutritivas e união para enfrentar o futuro.
13. Tri (t’r’i’ deg’): A noção moderna parece estar em torno da má sorte e das qualidades malignas do número. Associados estão a morte e o nascimento, ser forçado a começar de novo e, geralmente, implicações desfavoráveis. Para os irlandeses, as coisas não eram tão sombrias. É verdade que 13 é um símbolo de estar preparado para tempos difíceis, mas não é o fim. É o estado de estar preparado, de ter todas as ações tomadas. É a conclusão e a aceitação voluntária do que está por vir. É a continuidade. O último mês do calendário irlandês foi nomeado em homenagem à árvore Ruis, o Ancião.
- O número 4, também conhecido como Ceathair (k’aher’), é o número que simboliza terra e território, da frase do irlandês médio Ceathair Dúil, que significa quatro elementos.
- O número 8, também conhecido como Ocht (ó:xt) = A numerologia celta tem o número 8 como símbolo de pureza e perfeição. Isso provavelmente ocorre porque ele é perfeitamente conectado, ou seja, não tem extremidades, pois é um símbolo contínuo.
- O número 9, também conhecido como Naoi (ni:) = 9, é considerado o mais completo de todos os números porque é a soma de 3 x 3. Então, se três simboliza completude, 9 é o símbolo máximo de completude.
- O número 11, também conhecido como Aon Deag (i:n deg’) = a mitologia irlandesa aponta para o número 11 como sendo um número mágico. Especificamente, ele representa os conceitos de magia como sabedoria.
- O consenso comum é que o número 13 dá azar, mas, na numerologia celta, não é tão sinistro. De acordo com pesquisas, 13 é o símbolo de estar preparado para tempos difíceis.
Os números, como você pode ver, desempenharam um papel importante na história irlandesa. Então, da próxima vez que você estiver procurando o endereço de um antigo pub irlandês, jogando um jogo ou andando pela rua, anote os números que você vê, porque eles podem significar alguma coisa.
Obviamente, as diferenças entre os conceitos dos antigos numerólogos irlandeses e modernos são consideráveis. A razão é simples. A numerologia moderna é baseada principalmente no fascínio grego pelo simbolismo dos dez primeiros números. Pitágoras deu o tom quando afirmou “Tudo é disposto de acordo com os números”. Platão afirmou que o número era a essência da harmonia, e a harmonia era a base do cosmos e do homem. A filosofia foi mais avançada pelos hebreus, gnósticos e cabalistas. O pensamento irlandês não foi tão prejudicado pela teoria especulativa. Eles adotaram a abordagem mais pragmática da observação. Eles acreditavam que a essência dos números, embora crítica na determinação da quantidade, tinha um caráter muito particular, como observado por Cirlot. Assim, havia uma ordem, uma levando à outra, em certo sentido. No entanto, eles pareciam prestar atenção estrita ao significado simbólico de alguns números enquanto virtualmente ignoravam outros. Como resultado, encontramos ênfase principal em três, cinco e nove. Ênfase secundária parecia ser colocada em um, treze, dezoito (treze mais cinco), vinte (uma pontuação) e vinte e três.
Este é apenas um estudo preliminar, pois ainda há pesquisas e estudos consideráveis a serem feitos. Esperamos que ele acione as mentes de alguns de vocês, leitores, assim como fez com as nossas, e que um crescente corpo de trabalho possa ser compilado.
RUMO A UMA NUMEROLOGIA CELTA
por Mike Nichols
'...Eu fui uma palavra entre letras.'
--o Livro de Taliesyn, VIII
O que há em uma palavra? Ou um nome? Que poder especial reside em uma
palavra, conectando-a tão intimamente àquilo que ela simboliza?
Cada palavra ou nome tem sua própria "vibração", como geralmente é
acreditado por aqueles de nós que seguem a tradição oculta ocidental? E
se sim, como começamos a desvendar seu significado? Exatamente o que,
exatamente, está em uma palavra? Bem, LETRAS estão em uma palavra. Na verdade, letras
COMPREENDER a palavra. É por isso que a observação de Taliesyn sempre intrigou
mim. Por que ele não disse que tinha sido uma 'letra entre palavras'? Que, em
pelo menos, parece fazer mais sentido lógico do que dizer que ele tinha sido um
'palavra entre letras', o que parece inverso. A menos que...
A menos que ele estivesse tentando nos dizer que a palavra NÃO é importante
coisa -- o crítico são as LETRAS que formam uma palavra! O
O bardo galês Taliesyn era, afinal, um sujeito muito talentoso. Ele
certamente envergonhou todos os outros bardos da corte de Maelgwyn. E
ao longo dos anos, aprendi a nunca levar suas declarações de ânimo leve --
até mesmo suas declarações mais enigmáticas. Talvez ele estivesse realmente sugerindo
que, para compreender o verdadeiro significado de uma palavra ou nome, é preciso
deve primeiro analisar as letras que o compõem. Claro, isso é
certamente não é uma teoria nova. Qualquer estudante de conhecimento arcano faria isso
uma vez reconhecer este conceito como pertencente às observações iniciais de
qualquer texto padrão sobre numerologia. Mas para ler o mesmo significado por trás
um verso de poesia escrito por um bardo galês do século VI pode ser um pouco
surpreendente. É possível que os celtas tivessem seu próprio sistema de
numerologia?
Comecemos a busca perguntando a nós mesmos o que sabemos sobre
numerologia em geral. A maior parte do nosso conhecimento moderno de numerologia tem
foi colhido da antiga tradição hebraica, que afirma que o verdadeiro
a essência de qualquer coisa está consagrada em seu nome. Mas há tantos
nomes e palavras em qualquer idioma que se torne necessário
reduzir cada palavra a um de um pequeno número de 'tipos' -- neste caso,
tipos numerológicos de 1 a 9 (mais quaisquer números mestres de 11, 22,
etc.). Isso é facilmente realizado atribuindo um valor numérico a
cada letra do alfabeto, ou seja, A=1, B=2, C=3, e assim por diante. Assim, para
obter o valor numérico de qualquer palavra, basta somar os
valores numéricos de todas as letras que compõem a palavra. Se o
a soma é um número de dois dígitos, os dois dígitos são então adicionados um ao outro
(exceto no caso de 11, 22, etc.) para obter o dígito único
valor numérico da palavra inteira, que pode então ser analisado por
padrões tradicionais pitagóricos.
O problema sempre foi como ter certeza do valor numérico
de cada letra. Por que A DEVERIA ser igual a 1, ou B igual a 2, ou Q igual a 8?
De onde vieram esses valores? Quem os atribuiu? Felizmente,
a resposta para isso é bastante simples na maioria dos casos. Muitos antigos
línguas usavam letras do alfabeto para representar números (Romano
sendo os numerais o exemplo mais familiar). Hebraico antigo, por
por exemplo, não tinha símbolos puramente numéricos — como nosso 1, 2, 3, etc. —
então suas letras do alfabeto tiveram que cumprir dupla função como números
bem. Era preciso discernir pelo contexto se o símbolo era
significava letra ou número. Isso também era verdade no latim clássico.
Assim, em línguas como estas, é fácil ver como um número
tornou-se associado a uma letra: a letra ERA o número.
É um pouco mais difícil ver como as associações em 'moderno'
A numerologia surgiu. A tabela numerológica moderna consiste
dos números de 1 a 9, sob os quais o alfabeto de A a Z
é escrito na ordem padrão:
1 2 3 4 5 6 7 8 9
---------------------------------
ABCDEFGHI
JKLMNOPQR
STUVWXYZ
Este arranjo parece um tanto arbitrário, na melhor das hipóteses. No momento
pelo menos, é difícil sentir qualquer coisa "intrinsecamente significativa"
relação entre uma letra e seu valor numérico. Afinal, nossa
símbolos alfabéticos modernos e nossos símbolos numéricos modernos (árabe)
vêm de duas fontes e culturas completamente diferentes.
Por esta razão, muitos numerólogos contemporâneos preferem o
antigo sistema hebraico porque, pelo menos aqui, há um conhecido
conexão entre letra e número. No entanto, quando tentamos
adaptar este sistema à língua inglesa, um novo conjunto de problemas
surge. Por um lado, todo o alfabeto é organizado de uma forma diferente
ordem e algumas de nossas letras modernas NÃO têm equivalentes hebraicos.
Assim, com base no alfabeto hebraico, as únicas letras para as quais temos
os valores numéricos são os seguintes:
1 2 3 4 5 6 7 8
------------------------------------
ABGDHVZP
YKLMNW
QRST
Obviamente, um numerólogo moderno não iria muito longe com isso
tabela. Para compensar as letras faltantes no hebraico
sistema, a maioria dos livros didáticos modernos sobre numerologia 'preenchem' as lacunas
letras 'emprestando' valores numéricos do alfabeto grego, assim
misturando símbolos culturais numa abordagem eclética que não é inteiramente
convincente.
Outro problema é a exclusão do número 9 da tabela --
que os livros didáticos modernos frequentemente "explicam" dizendo que os hebreus fizeram
não usar o número 9, pois era um número "sagrado" e "místico".
A verdade real, no entanto, é muito menos esotérica. O fato é que o
O alfabeto hebraico TINHA letras com o valor numérico 9 -- o
letras Teth e Sade. Mas, como Teth e Sade não têm
equivalentes em nosso alfabeto inglês moderno, o valor 9 deve ser deixado
fora.
E finalmente, é mais uma vez difícil ver qualquer INTRÍNSECO
relação entre uma letra hebraica e o número que ela representa.
Por que um símbolo deve representar 1, ou outro, 2, ou ainda outro?
para 3, e assim por diante? Toda a superestrutura parece um tanto instável.
Mas vamos agora voltar nossa atenção para um sistema alfabético celta
chamado de 'Ogham'. Este alfabeto é escrito fazendo uma série de
traços curtos (de 1 a 5) abaixo, acima ou através de uma 'linha de base'
(que na prática tendia a ser a borda de uma pedra em pé). Assim,
A, O, U, E e I seriam escritos, respectivamente:
---/----//----///----////----/////---
Claro que neste sistema é fácil ver como uma letra se torna
associado a um número, já que o valor numérico de cada letra é
implícito. Assim, A=1, O=2, U=3, E=4 e I=5. (É verdade que há
muita discordância e confusão entre os estudiosos modernos sobre como o
O alfabeto Ogham deve ser renderizado. Além disso, uma série de diferentes
Os Oghams parecem ter sido empregados em vários momentos por diferentes
Culturas celtas. Mas essa confusão geralmente se concentra em saber se o
os traços devem ser acima, abaixo ou através da linha de base - NÃO na
número de golpes usados. Nesse ponto, há um acordo geral.
E embora a orientação para a linha de base seja importante, não é
essencial para a nossa discussão sobre numerologia, uma vez que precisamos apenas nos preocupar
nós mesmos com o NÚMERO de golpes usados.)
Assim, com base no trabalho de acadêmicos como PC Power, S.
Ferguson, D. Diringer, I. Williams, L. Spence e D. Conway, eu tenho
sintetizou a seguinte tabela de numerologia celta:
1 2 3 4 5
---------------------------------
A D T C I
B G U E N
H L V F P
M O W J Q
X K R
S Y
Z
1
|
2
|
3
|
4
|
5 |
|
A |
D |
T |
C |
I |
|
B |
G |
U |
E |
N |
|
H |
L |
V |
F |
P |
|
M |
O |
W |
J |
Q |
|
X |
K |
R |
||
|
S |
Y
|
|||
Z
|
Usando esta tabela, o estudante de numerologia celta prosseguiria para analisar qualquer palavra da maneira geralmente aceita. Não se deve esteja preocupado que os números 6, 7, 8 e 9 não apareçam neste sistema, já que o alfabeto Ogham NÃO tinha letras com esses valores (como oposto ao alfabeto hebraico que TINHA letras com a letra faltando 9 valor, conforme mencionado anteriormente). Outra consideração é que o O alfabeto Ogham é apenas isso — um alfabeto. Ele nunca representou qualquer idioma específico e, historicamente, tem sido empregado por muitas línguas diferentes. Novamente, por contraste, o alfabeto hebraico era estruturado para uma língua específica — hebraico — e muitos problemas surgem quando tentamos adaptá-lo a uma linguagem para a qual não é adequado. Embora o alfabeto Ogham tenha apenas valores de letras de 1 a 5, todos os números de 1 a 9 (mais quaisquer números mestres de 11, 22, etc.) será usado na análise final (assim como no hebraico sistema). Para entender como isso funciona, vamos tentar um exemplo. Nós usará o nome da deusa galesa Rhiannon: R + H + Eu + A + N + N + O + N 5 + 1 + 5 + 1 + 5 + 5 + 2 + 5 = 29 2 + 9 = 11 A maioria dos numerólogos concordará que 11 é um ‘número mestre’ ou ‘número de poder’ e, portanto, não é reduzido ainda mais pela adição dos dois dígitos (embora, se fizermos isso, 1 + 1 = 2, e 2 é considerado o primeiro número par e feminino em a sequência numérica, certamente apropriada para uma mãe galesa Deusa). Visto como um 11, a análise geralmente é a de alguém que está em um ‘plano superior de existência’ (certamente apropriado para uma deusa), alguém que traz ‘revelação mística’. Muitas vezes isso é alguém que se sente um pouco distante das pessoas ao seu redor ou ela, e que tem dificuldade em sentir qualquer empatia real por eles (o que parece se encaixar em uma rainha das fadas que veio viver na terra de mortais). Além disso, às vezes esse é o número do mártir, ou de alguém injustamente acusado (o que certamente é verdade no caso de Rhiannon) história contada em ‘Mabinogi’, na qual ela é falsamente acusada de destruindo seu próprio filho). Em contraste, o sistema ‘moderno’ teria Rhiannon como uma 3, um número masculino um tanto inapropriado (não que todos os femininos os nomes devem sempre produzir um número feminino — mas seria necessário pelo menos esperar que isso aconteça no caso de uma deusa-mãe arquetípica). O sistema hebraico produziria um 4 ainda mais inapropriado, que seria o número do mundo material e de todas as coisas físicas (e desde então Rhiannon vem de uma fada, ela definitivamente não é deste material avião.) A esta altura, alguns dos meus leitores mais atentos podem pensar que veem alguma coisa inconsistência na minha abordagem. Por que me dei tanto trabalho para apontar as falhas nos sistemas tradicionais de numerologia (mesmo indo tão longe) a ponto de sugerir um sistema inteiramente novo), apenas para recuar interpretações dos números que são estritamente tradicionais? O A razão é esta: todas as minhas objeções até agora se limitaram a METODOLOGIA. Quando se trata de interpretar o significado do números, não tenho nenhuma objeção à abordagem tradicional, pois aqui entramos no campo do simbolismo universal. Todos os sistemas de numerologia, seja ela hebraica, moderna, oriental ou qualquer outra, tende a atribuem o mesmo significado interpretativo aos números. Quando Three Dog A noite canta: ‘Um é o número mais solitário que você conhecerá…’, é uma declaração que é imediatamente compreendida e acordada por pessoas de culturas muito diversas. E o mesmo vale para todos outros números, pois estamos lidando aqui com símbolos arquetípicos. Vale a pena repetir que, embora eu acredite que este sistema tenha uma base teórica firme, ainda está em estado embrionário — altamente provisório, altamente especulativo. Até onde sei, é também uma contribuição original para o campo da numerologia. Enquanto alguns escritores (notadamente Robert Graves em ‘The White Goddess’) lidaram com os valores numéricos das letras Ogham, acredito que este artigo é o primeira instância de seu emprego específico como um sistema de numerologia. Passei muitas horas trabalhando com numerologia celta — colocando teoria abstrata para uso em aplicações práticas — mas muito trabalho ainda precisa ser feito. Por esse motivo, ficaria feliz em ouvir de você leitores interessados no assunto e que gostariam de compartilhar suas próprias experiências e pensamentos.
