Coatlicue
Mãe, deusa, oferta de sacrifício?
A escultura Coatlicue no Museu Nacional de Antropologia da Cidade do México é uma das mais famosas esculturas mexicas (astecas) existentes (seu nome é pronunciado “koh-at-lee-kway”). Com mais de três metros de altura, a estátua se eleva sobre os espectadores enquanto ela se inclina na direção deles. Com os braços dobrados e puxados contra os lados, como se quisesse atacar, ela é realmente uma visão imponente.
Batalha no topo da montanha Snake
Um dia Coatlicue, uma deusa da terra, estava varrendo o topo de Coatepec (ou Snake Mountain), quando uma pena caiu em seu avental. Naquele momento, ela concebeu imaculadamente um filho, cujo nome era Huitzilopochtli (um deus do sol e do guerreiro). Ao ouvir que sua mãe estava grávida, Coyolxauhqui (ou Bells-Her-Cheeks, pronunciado “coy-al-shauw-kee”) ficou furioso. Ela reuniu seus 400 irmãos, o Centzonhuitz-nahua, invadir Snake Mountain e matar sua mãe. Um dos irmãos decidiu avisar Coatlicue. Ao ouvir esse iminente assassinato, Coatlicue ficou compreensivelmente com medo. Mas Huitzilopochtli a confortou, dizendo-lhe para não se preocupar. No momento em que Coyolxauhqui se aproximou de sua mãe, Huitzilopochtli nasceu, totalmente crescido e armado. Ele cortou a cabeça da irmã e jogou o corpo dela da montanha. Quando ela caiu, seu corpo se separou até descansar no fundo da montanha Snake. Mas o que aconteceu com Coatlicue, a mãe dos vitoriosos Huitzilopochtli e dos derrotados Coyolxauhqui? O mito não menciona sua decapitação e desmembramento (apenas da filha), então por que essa famosa escultura a mostraria dessa maneira?
Por que Coatlicue foi decapitado?
Apesar de sua fama em um dos mais importantes mitos astecas a respeito de seu deus patrono, Coatlicue não teve inúmeras histórias registradas sobre ela durante o século XVI (que sabemos pelo menos). Poucos objetos astecas sobreviventes a exibem. No entanto, outra escultura em pedra no Museu Nacional de Antropologia – em uma escala muito menor – mostra Coatlicue com a cabeça intacta. Podemos identificá-la por sua saia de cobra. Seu rosto está parcialmente esqueletizado e desenfolado. Seu nariz está faltando, revelando a cavidade. No entanto, ela ainda tem carne nos lábios, que estão abertos para revelar dentes à mostra. Mesmo com a cabeça, essa versão do Coatlicue ainda parece intimidadora para nós hoje. Mas ela era percebida como aterrorizante pelos astecas ou essa é apenas uma impressão dela do século XXI?
Aterrorizante e respeitado
Criado, Enterrado, Encontrado, Enterrado, Encontrado Novamente
Templo Mayor em Tenochtitlan, a Pedra Coyolxauhqui e uma Máscara Olmeca
foto: Thelmadatter, domínio público)
O Templo Mayor
( criado por Yavidaxiu, CC BY-SA 3.0 )
Emparelhadas no Templo Mayor, as duas divindades simbolizavam o conceito mexica de atl-tlachinolli, ou água queimada, que conotava a guerra – a principal maneira pela qual os mexicas adquiriam seu poder e riqueza.
Templo Huitzilopochtli
Mas, de longe, o objeto mais famoso que decora o templo de Huiztilopochtli é o monólito de Coyolxauhqui , encontrado na base da escada. Originalmente pintado e esculpido em baixo relevo, o monólito de Coyolxauhquitem aproximadamente onze pés de diâmetro e exibe a divindade feminina Coyolxauhqui, ou Bells-on-face. Sinos dourados decoram suas bochechas, penas e bolas de plumas adornam seus cabelos, e ela usa brincos elaborados, sandálias e pulseiras fantasiosas e um cinto de serpente com uma caveira presa nas costas. Rostos de monstros são encontrados em suas articulações, conectando-a a outras divindades femininas – algumas das quais estão associadas a problemas e caos. Caso contrário, Coyolxauhqui é mostrada nua, com seios caídos e uma barriga esticada para indicar que ela era mãe. Para os mexicas, a nudez era considerada uma forma de humilhação e também de derrota. Ela também é decapitada e desmembrada. A cabeça e os membros estão separados do tronco e estão organizados em forma de cata-vento. Pedaços de osso se destacam de seus membros.
O monólito se refere a um mito importante: o nascimento da divindade padroeira Mexica, Huitzilopochtli. Aparentemente, a mãe de Huitzilopochtli, Coatlicue, ficou grávida um dia de um pedaço de penugem que entrou em sua saia. Sua filha, Coyolxauhqui, ficou com raiva quando soube que sua mãe estava grávida e, junto com seus 400 irmãos (chamados de Centzonhuitznahua), atacaram a mãe. No momento do ataque, Huitzilopochtli surgiu, completamente vestido e armado, para defender sua mãe na montanha chamada Coatepec (montanha da serpente). Eventualmente, Huitzilopochtli derrotou sua irmã, depois a decapitou e jogou seu corpo na montanha, momento em que seu corpo se separou.
O monólito retrata o momento do mito depois que Huitzilopochtli venceu Coyolxauhqui e jogou seu corpo na montanha. Ao colocar esta escultura na base do templo de Huiztilopochtli, o Mexica efetivamente transformou o templo em Coatepec. Muitas das decorações e programas esculturais do templo também apóiam essa identificação. As balaustradas e cabeças de serpentes identificam o templo como uma montanha de cobras, ou Coatepec. É possível que as figuras dos padrinhos recuperadas no Templo Mayor simbolizassem os 400 irmãos de Huitzilopochtli.
O templo de Tlaloc
Enquanto o templo de Huiztilopochtli simbolizava Coatepec, o templo de Tlaloc provavelmente pretendia simbolizar a Montanha de Sustento, ou Tonacatepetl. Essa montanha fértil produzia grandes quantidades de chuva, permitindo o crescimento das culturas.
