A história do Falnama e divinação no mundo islâmico.
No Irã e na Turquia da segunda metade do século XVI, a bibliomancia e as imagens para prognósticos (TQS: adivinhação em termos acadêmicos) tornaram-se bastante populares. O Falnama – que significa consultar o sagrado ou buscar augúrios – ou também chamado de Livro dos Presságios, tornou-se não apenas parte integrante, mas a parte mais importante de prever o futuro e pedir orientação.
Os manuscritos ilustrados eram usados nas ruas ou feitos para os ricos em certas partes do Irã ou Istambul. Os tomos simples não sobreviveram tanto quanto os acadêmicos agora. Os atuais 4 livros restantes eram do tipo ricamente decorados e obviamente feitos para pessoas influentes. Os quatro (três são escritos em persa, um em turco otomano) eram totalmente dedicados à arte da adivinhação e continham um grande número de pinturas que poderiam ser usadas como parte da interpretação.
Livros de versos enormes
Os livros restantes são nomeados respectivamente: 1. o Falnama Disperso, feito em Qazvin por volta do final da década de 1550 ou início da década de 1560; 2. o Falnama persa, hoje guardado na Biblioteca de Topkapi em Istambul e que data do último quartel do século XVI; 3. o Dresden Falnama, produzido durante um longo período de 1540 a 1570; e 4. uma cópia otomana do Falnama criada como presente para o sultão otomano Ahmed I (r. 1603–17) por seu vizir Kalender.
Comparados aos livros de oráculo e tarô com os quais lidamos hoje, eles são simplesmente enormes. As alturas das páginas começaram em 41,5 cm e alguns livros chegaram a atingir 66,5 cm (16+ até 26+ polegadas) de comprimento. Fez as pinturas e textos figurativos; todos usados para prever o futuro e preparar feitiços e amuletos mágicos, brilham ainda mais. Além disso, sugere-se que muito possivelmente o adivinho precisava de um par extra de mãos para abrir adequadamente – e manter aberto – o Livro dos Presságios na página que responderia ao desejo de alguém.
Prática popular
Por que houve um interesse tão repentino em (e criação de) manuscritos de Falnama em grande escala naquela época não está claro. Alguns acadêmicos dizem que estava ligado à inquietação e ansiedade decorrentes da antecipação do Milênio Islâmico (1000/1591-2), outros apontam que exclui o volume otomano – produzido muito mais tarde – portanto não pode ser verdade. Independentemente do motivo, naquela época a adivinhação e a adivinhação definitivamente se tornaram populares no mundo muçulmano, apesar das autoridades religiosas proibirem oficialmente a prática.
A fim de ‘legitimar’ seu trabalho, os praticantes de adivinhação desenvolveram e usaram muitas histórias nas quais o Profeta Muhammad consultou o Alcorão como uma forma de prever o futuro e acrescentou que ele ensinou seus alunos a fazê-lo também. Uma espécie de ‘ele fez, então nós também podemos’ (um argumento semelhante pode ser feito para e por cartomantes cristãos, mas Angelo Nasios explicou isso já em seu livro de Tarô para iniciantes).
E essa legitimação teve ampla prova; no século XV, o uso do Alcorão para o prognóstico estava bem estabelecido, como você pode ver nas tabelas de Falnama no final dos códices do Alcorão. Eles se tornaram os mais populares no Irã safávida.
Ritual de adivinhação
Para ter certeza de que recebiam a resposta certa (augúrio), era costume recitar primeiro os versos do Alcorão e depois abrir o livro em uma página aleatória; a primeira linha em que seus olhos (ou os adivinhos) caíssem, ou o último poema na página, constituiria o presságio. (TQS: o que é interessante. Este é um costume ainda usado por muitos adivinhos e tarólogos. Seja durante a consulta de um livro de referência ou olhando para um spread). Inicialmente, apenas o texto era usado, mas no século XVI as imagens de Falnama também se tornaram parte integrante do processo de adivinhação.
A interpretação das imagens do Falnama exigia bastante conhecimento simbólico, bem como a maneira de vinculá-las a partes do manuscrito. Cada ilustração pode ser lida em muitos níveis. Embora muitas representações fizessem parte de uma história no Alcorão, era imperativo que um adivinho soubesse não usar facilmente o texto do Alcorão, mas sempre se referir aos textos de Falnama primeiro. Quando você trabalha com o Oráculo de Falnama de Asli & Polat Canpolat, é claro que você não precisa ter um Alcorão presente, nem precisa saber de cor como as imagens eram vistas no Irã e no Império Otomano dos séculos XVI e XVII (e quais papéis imagens reproduzidas em outro texto, mas definitivamente ajudará um adivinho do século 21 a ter alguma visão histórica e um talento especial para interpretar versos.
Um dos manuscritos em exposição.
Interpretação
Como os livros de Falnama usavam histórias familiares que eram amplamente ilustradas, essas imagens deveriam ser interpretadas alegoricamente e simbolicamente, e de fato vão além de sua narrativa usual em previsões do desconhecido. Como tal, Falnama é praticamente igual a qualquer outra forma de mergulho que tenha fotos. Pede ao adivinho que descasque as camadas de significados e interpretações neles escondidas.
Cada um dos diferentes Livros de Presságios que sobreviveram, os usados pelos ricos habitantes do Irã e da Istambul otomana no século XVI/XVII, tem um estilo diferente. É como se tivéssemos oráculos diferentes hoje em dia que preferimos usar para diferentes tópicos ou querentes. O Dispersed Falnama é o ousado e vívido com alguns trabalhos originais que foram muito claros e hierárquicos em ordem, no entanto. Era uma expressão de novos conceitos visuais que se materializariam plenamente na segunda metade do século XVI na corte safávida (Shah Tahmasb estava muito interessado em sonhos, geometria sagrada e adivinhação, por isso às vezes a criação da maioria dos códices de Falnama é creditada para ele).
Fontes extras
Não há muitas fontes de pesquisa em inglês sobre o Falnama úteis para o adivinho (confie em mim, eu fiz uma busca completa online), mas um bom lugar para começar é a Galeria Arthur M. Sackler em Washington, DC. Ou, pelo menos, o catálogo que criaram como resultado de uma exposição sobre adivinhação no mundo muçulmano e o Falnama em particular (2009). O catálogo continha vários ensaios, três deles poderiam ser úteis para todos que quisessem mergulhar na toca do coelho do Livro dos Presságios.
Talvez o catálogo ainda esteja à venda (na Amazon custa tanto que sugiro procurar em outro lugar), ou os ensaios ou autores em questão estão de alguma forma online. Procure por estes nomes:
1. Maria Mavroudi descreve as várias técnicas e métodos de leitura para o futuro, bem como quão comuns esses augúrios eram entre judeus, cristãos, muçulmanos, hindus e outros.
2. Kathryn Babayan concentra-se na prática de prognósticos e augúrios no Irã safávida. Ela explica o florescimento do Falnama durante este período particular no império Safavid.
3. Especialmente interessante se você for trabalhar com as cartas do Falnama Oracle e quiser adicionar ao companheiro são os apêndices contendo traduções de Sergei Tourkin e Wheeler Thackston de três dos livros de Falnama. O leitor poderá ver o texto do augúrio (a prosa que lhe diz a resposta) ao lado da pintura, juntamente com uma tradução em inglês abaixo.
(Fonte: Caarereviews, Mika Natif, WikiVisual, Sackler, Smithsonian et al.)